剑为犁是一个著名雕塑，是苏联送给联合国的和平象征，当然最早是来自于《孔子家语》，而《圣经》之中也有同样意思的句子。

“铸剑习以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患”。

毁掉一个人很简单，只需要在他耳边悄悄说：“世上根本没有光....”

要成就一个人更简单，只需要在他耳边轻轻说：“奇观兴邦，人口扩张，快乐度+5。”

“工具是人所生产的，它的形状，行为，生产过程以及造成的结果，都是人自己的意志所带来的，把手中的骨剑放下，铸造成广袤的良田，这就是时代变更的意义啊！”

“上一个时代给后一个时代，会留下一些东西，这就是时代的遗产！”

姬弃被妘载的豪气之语震撼了，虽然他已经明白，妘载会说骚话，但没想到妘载说起正经话来，也一样的让人振聋发聩！

那么，周部落接过了这个时代的遗产，骨器时代，这个久远的，苟延残喘的时代，就像是行将就木的老人，曾经迷茫过，在石器时代与铜器时代之间挣扎不休，但现在却找到了自己的归宿，故而将安详而满意的，在妘载的手中终结了。

一个时代的落幕，给后一个时代带来的是巨大的遗产，后人将继承前人的力量，那久远而腐朽的东西，让它再度焕发光彩！

粮食的增产消息，让周部落的人民也同样爆发出无穷的动力，他们谨慎的操作着，手中所掌握的，是这个山海未来的希望。

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西岳带着人，渡过了渭水，破坏了反施工联盟留下的陷阱后，清理出一片道路和坦途，因为西岳终于收到西王母氏使团抵达的消息了，她们将在这两日，来到渭水的下游。

这证明西部的乱象，稍稍得到了平定。

……

祁连山，昆仑谣。

西边的流沙前，古莽遥远的地方。

白云在天，丘自陵出。

戴着猛虎面具的西王母，这位年轻而蓬发的美丽女子，戴着尊贵的古老发饰，也带着她的使者们，再一次来到了中原的区域。

年轻有为的女子首领，身边跟随的巫师辅佐也是女子，是上古的神官团队，他们手腕上戴着铜环，手里捧着骨铃。

铃最早的形态是陶铃，早在伏羲氏时期，就在河洛地区出现了。

有三位大行伯跟随队伍，共工氏攻击犬封国，很多羌人和戎人流离失所，他们看到西王母的队伍，不止一次的前来攻击，但都被三位大行伯所斩杀。

也有那些流离的部落人来投诚，希望跟随西王母的威名，而大行伯则是诚恳表示，这些人不可过多的信任，也不应该收留。

他们毕竟当过匪徒，而使团之中多是女子，恐这些人做出惹人愤怒之事来。

西王母对此却很不在意，笑着和一位大行伯表示，除去太子长琴，没有人能俘虏自己的心。

面对那些被俘虏的敌人，西王母忽然制止了大行