着自己先进的制度、技术和强大的经济出， 开始努力争取华夏文化的主导权， 认为中国大陆因为政治上的**、军事上的失败和经济上的不思进取，已经到了需要反思、改进的地步了。他们的文化已经陈腐不堪，需要进行改良和革新，不配引导整个华夏族群的继续前进。总之一个中心意思就是，我们大宋苗裔才是华夏文明的正统，是代表了整个族群的发展方向，而且这个文化充满了自我革新的机制，可以吸收外来文化的长处，做到兼容并蓄，海纳百川。

而为了支撑这种理论，他们甚至发明了“崖山之后无中华”的理论，想尽一切办法为自己加分，软化中国的民意，争夺对华夏文化今后发展方向的主导权和解释权。而这，无疑意味着极大的利益！

好吧，让我们言归正传。总之，外来移民想融入东岸目前的社会生活其实是不太容易的，尤其是在城市里，他们只会感受到更多的孤独，并且终其一代人都很难融入（在这个过程中中国人会好很多）。在农村地区也许会好一些，尤其是那些新开辟的地区，大家通过一起挖河、一起修路、一起筑堤、一起砍树可以极大地增进友谊，融合一般也就是在这个过程中最快了，而这似乎也是东岸政府喜欢把外来移民安排到边疆地区拓荒的主要原因之一，就如同奋斗乡这边的安排一样。

王大壮今天赶到奋斗乡，第一件事就是召集全乡干部开会，因为他也是第一次来这个地方进行巡视，对乡干部的名字仅仅是从文书上知晓，对于他们的能力、脾性等各方面的特点是一概不清楚，因此很有必要召集一个会议。

其实，东岸发展了这么多年，官场也有了一定的规制和程序了。但凡一个领导第一次上任，那么就总要安排一个大多数干部都集聚一堂的会议，犹如一项工程的交接仪式，大家在会议上畅所欲言，将大体上的情况向上官做个汇报。

王大壮今天是在乡政府大院（其实就是一块泥地周围围了一圈半人高的篱笆）召开会议。这会大家搬了一些桌椅和小板凳过来，王大壮高坐主席，环视左右，位置基本都空缺着，自己看起来有些孤零这奋斗乡好歹一千多拓荒者呢，结果连乡政府领导班子都配不齐，这工作还怎么展开？

与之相反，对面这会却已经坐了不少了，大概有几十个的样子，基本都是乡政府的办事人员，其中最大的一位是兵团堡学兵出身的副乡长。另外，附近一些村子的代表也被召集了过来，他们交头接耳，谈笑风生，就像是在看一场很乏味的戏曲表演，以至于他们无聊得不得不在下面聊着天。

当然也不是所有人都这么随意。几位从部队上退役的军转干部就正襟危坐在那儿，他们虽然现在已经脱下了军装，但部队里养成的对言行举止的规范已经深入骨髓，因此一下子就把自己与周围嘈杂的场面区分了开来。

不过，如果你认为这些人就是真心支持王大壮的工作，那可就错了。事实上，他们还是很看不上这个年轻地过分，还是学气象出身的乡长的。并且这个人居然还一人身兼进取、奋斗、繁荣（位于后世拉斯托斯卡斯