起了一个木制码头。同时还修建了好几个海防炮台炮位；而当初英国人花费不菲代价修建起来的好望堡则被德扬用做了自己的总督官邸， 三百名德意志雇佣兵便大部驻守在此地。而沿着好望堡向北直抵海边码头， 这一片地区则成了荷兰人开普敦殖民地的商业城区和普通移民的居住区。

在这片大约数十英亩的土地上，荷兰人陆陆续续用粘土、木头和石块修建起了商馆、仓库、居所、交易市场以及一座新教教堂。在这片区域的边缘，荷兰人用大量移栽过来的果树苗修建起了一条篱笆状的隔离墙。在隔离墙内，只允许欧洲人居住；而在隔离墙外，少部分德意志雇佣兵和欧洲监工则看守着科萨人、马来人和华人奴隶或流放犯人种地开荒、伐木劈柴，或者承担码头及建筑工地上繁重的体力劳动。

城区商业设施在修建的同时，荷兰人也没有忘了修建一下他们的城防设施。英国人被东岸人挤兑得有多惨，荷兰人可是亲身所见，因此他们对于东岸人的警惕可是一直没有放松过的。

说实话，这些年来，东岸人和尼德兰联省共和国的关系一直都很冷淡。最初东岸人和西班牙佬干仗并取得胜利的时候，荷兰人还挺高兴，觉得东岸人似乎是一个可以拉拢的对象。不过后来他们对东岸人的观感开始急剧下降，首先是东岸人对于无论是天主教还是新教若有若无的压制。

如果外界的传闻没有错误的话，华夏东岸共和国境内至今还只有两座基督教堂，分别位于东方港和平安镇。这两座教堂据说归东岸人的一个叫宗教事务处的机构管辖，所有牧师或神父均由这个机构指派，与罗马教廷几乎没有一丝一毫的关系，这令一些虔诚的主的子民感到非常愤怒。而更过分的是，据某些小道消息，这些年来宗教事务处拨给这两座教堂的经费不但数量奇少，而且还时断时续的，搞得教堂想搞点沥青防水材料涂在屋顶还得靠信徒捐款。而那些耗资不菲的布道活动可想而知在缺乏经费的情况下更是无从谈起，年轻牧师和修女也无从招募，这令主耶稣的影响力在东岸日渐衰弱，很多新近归化的野蛮人的灵魂都没有得到救赎。

而与之相对应的是，来自东方的道教、佛教在东岸的发展却一直都很顺利。宗教事务处不但给钱给人，还出台种种助其传教的措施。虽然这些结构松散的东方多神教与基督教相比有着很多的劣势，但也架不住东岸人的政府如此偏心啊。这不，如今东岸人每新建一个城镇便会在当地修建道观、城隍庙等具有宗教色彩的建筑，而且更令人警惕的是，东岸人如今正在试图将这些带有宗教色彩的元素强行糅合进当地居民的日常生活和文化之中。

比如将一些为国英勇捐躯的军人的牌位存放在城隍庙中，给予其极大的荣耀，同时时不时地带一些当地社区居民或学校学生们前来参观，接受所谓的爱国主义教育，潜移默化地让原本的主的子民接受别的宗教元素的存在，一步步攻陷他们的灵魂。再者，每逢居民家中有婚丧嫁娶之事，当地道观、佛寺等便会派人上门送上一些带有宗教元素的礼物，很多不甚富裕的主的子民也欣然接