血统的平民或者贫穷的老百姓很难有进入统治阶层的机会。而在东岸则不同，大家亲手参与了这个国家的建设，成了受人敬仰的技术员、工程师，没有什么比干事业更令人感到愉悦的了。那些欧洲的所谓的我的同族，他们与我也仅仅只存在着一些血缘上的相似而已，但我们终究不是一类人，他们是他们，而我则是华夏东岸共和国的“公民”。

这些学生们是典型的政治民族主义教育下的产物。他们有知识有文化，充满理想主义热情，少年时代在旧大陆的生活经历使得他们对于打破旧秩序、创立新世界几乎有一种殉道般的执着，因此，促使他们对东岸共和国取得认同感的最大因素便是东岸全新的政治制度。

其实，历史上的民族主义一直有多种认识。即人类在早期的前农业社会中因为地域、生活环境等因素而逐渐形成了各个不同的聚居群落，这些便是民族的早期形态。不过这种充其量只是一种原始的民族主义，民族主义集大成还是要到工业文明迅猛发展起来以后。在工业文明发展起来之前的农业封建社会，人类对民族的认同感是比较弱的，甚至连国别意识都比较模糊，这一点在西欧非常典型。

不过英国在发生资产阶级革命以后，大部分英国人的民族意识开始觉醒，一个统一的英格兰民族开始逐步成型。而作为英国人邻居的法兰西，百年战争给了他们民族启蒙，而国王扫平割据诸侯、国势蒸蒸日上使得法兰西人民的自豪感日益增强，他们的民族意识也开始逐渐成型，而到了大革命时期，经过血与火的淬炼，自尊自爱且拥有公民意识的法兰西民族开始屹立于世界民族之林。

从英国人、法国人民族意识的觉醒可以看出，他们都是在经历了重大社会变迁、政治制度革新、文化启蒙以后才形成了独立的民族，而他们所经历的一切也赋予了他们各自独特的民族性格。这种，其实就是典型的政治民族主义。

如今邓肯的这帮学生，他们认同东岸人的各种制度，认同这个这个国家是他们的共同事业，认同这个国家能给他们带来自豪感和光荣感，从某种意义上来说，这也是一种民族意识的觉醒。经过国家多年的高速发展，以及不间断的东岸主义的灌输，他们已经确信，自己国家的制度是世界上最先进的制度，这个国家是所有人的共同国家，只要大家“忠诚、奉献、勇敢、自信”，崭新的东岸民族终将屹立于世界民族之林。

以五百穿越众携带而来的新文化，想要同化数以万计的17世纪土著从而形成一个新的民族，这个难度可想而知，甚至几乎是不可能的。后世人们认为，同化能够成功的几大要素：一是相似的文化背景，二是共同的语言，三是识字，四是同化个体没有特质。这四个条件对于北美那些普遍具有新教背景的欧洲人来说也许不是什么太大的问题，但是对于东岸人来说问题就很大了。

无论是欧洲人还是东方人，和穿越众的文化背景相差都很大，其中东方人可能还好一些，但欧洲人无论是语言、习俗还是宗教背景相差都很大，想要将他们改造成符合穿越众标准的东岸人难度