雪中，官道。

路旁便是飞腾军今夜的营寨，李曜却一袭戎装，立于道旁。他身边同样肃立不动地站着一高一矮两人。左边是如他影子一般常年随行身畔的甲旅旅帅朱八戒，右边是他的弟子，年仅十岁出头的冯道。

李曜的冷锻兜鍪上，早已覆了一层积雪，但直到看见县城城门之处出现一行骑兵护卫着十几辆马车出来，这才微微动了动身子。

“可道，冷吗？”

冯道下意识吸了吸鼻子，摇头道：“学生不冷。”

李曜看了看他冻得通红的小脸，笑了笑，又问：“真的不冷？”

冯道尴尬起来，支吾道：“还，还顶得住。”

李曜哈哈一笑，拍了拍他帽子上和肩上的雪，道：“你的身体，底子并不差，不过还是过于文弱，这不符合君子之道，需要打熬。”

冯道奇道：“身体文弱也不符合君子之道？”

李曜点头，正sè道：“君子六艺，如今读书人还剩了几艺？学六艺，须得知道先贤为何提出要学这六艺，而后按此原则，来磨砺自己。书、不必多言，就说shè。先贤为何强调学shè呢？有人以为君子不与人争，是以无须学那些打打杀杀的手段，此言谬矣。你可以不争，但你不能肯定世上人人如你一般，君子学shè，学的不仅是防身手段，还是锻炼身体的法门。正如前番某与你所言，君子与否，在于其是否有为国为民谋利，但倘使一个人自诩君子，却整rì里病怏怏的，什么事都做不得，这君子……还有意义吗？当然，这只是说锻炼身体的必要，倒不是说，有人天生体弱，我等也要求他如常人一般，那就是强人所难，非是君子之道了。”

所谓君子六艺，就是礼、乐、shè、御、书、数。李曜一直认为，如果儒家时代的中国依然真正强调并做到严格要求君子六艺，那么中国古代的历史必将更加辉煌，因为君子六艺与现代社会对人的要求，是何其相似。

先说礼。拥有悠久历史的中国以礼仪之邦著称，礼在古代中国有着无可替代的地位。六艺中的礼并不仅是礼仪、礼节那么简单，在礼中蕴含了国家政治，征战外交，生老病死，各种情感以及无数的生活细节。是以将礼排在第一位，是无可非议的。

其次是乐。谈到古代中国，人们往往称“礼乐文明”。古代中国音乐在社会生活中占有着重要的地位。除了作为陶冶人们情cāo的艺术之外，它还承担着更加复杂的责任。在那个等级森严的礼法社会，音乐成了调和感情的重要纽带，在维护社会“和谐”方面起到了不可替代的作用。换到现在社会，乐，代表娱乐产业——当然，是积极向上而不是庸俗流毒的那种。

再次，便是shè。古代君子，并非我们想象中的那种文弱书生。为了应付治理国家可能面对的各种问题，文武双全是对他们最起码的要求。六艺中的shè箭，便是古代君子重要的“敲门砖”之一。可惜后来的儒家逐渐陷入畸形，shè，也成了随口一提，基本无人关注了。

接下来是