一脉却是主修道法神通， 兼修法宝、肉身。

三教法门虽各自侧重不同， 但同为道祖一脉三传，都属天仙大道，讲求先难后易，一旦熬过了炼精化气的阶段，那便是如平步登云，可以一飞冲天了。而且最后得证天仙业位，则都有三花聚顶，五气朝元之势。

书中所述修炼法门《上清金丹氤氲紫气》，以下简称上清紫气。其分为“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”四大步骤。但其实最先还有一步曾经多为修炼界所忽视的阶段，即是“引气入体”，又名为筑基。因为古时仙人道还散居人间时，修道界的实力无比的强横，在他们眼里，处于“引气入体”阶段的根本还不能算作修道人，毕竟相比起高层次的修士动辄闭关几十上百年的修炼，筑基所用的时间是十分短暂的，短暂到几乎被他们忽略不计。当然，少有提及这一阶段并不代表就是不去重视，要知筑基筑的是一个修道人道体根基，关系到他日后修行的成就展，想来没有修道会不在意。

而后经封神一役，凡间仙人绝迹。至魏晋隋唐以来，有部分的道家筑基功法流传了出来，在世俗中慢慢衍生出许多流派。而他们把自己得到的修炼功法命名为武学，自称为武林中人。实则却不知自己本是修道界末枝的延续。这就是古武的由来。

所以引气入体期又叫作筑基,便是区别于一般古武修炼的内家真气法门。而是由师门长辈为其引天地元气入体或是以灵药仙石一类，来进行淬炼全身经脉，使其身体适合更进一步的修炼。这样一来就比古武修炼凭自身修行达到那一步要快上太多。一般人炼化自身精元积累真气，便是资质上佳，在灵气充沛的地方，至少也要几十年才能进入先天境界。而多少古武修炼毕生所追求的先天境界，却只是一名修道、炼气士达到筑基完成最基本的要求而已。二之间的差距，由此可见一般。

所以说，正统的修炼境界应该分为：“引气、化气、化神、返虚、合道”五个境界。每个境界又分上、中、下三个层次。其中进入化气期，便能初步御使法器，学习各种道法应用，并引动天地元气；进入化神期(地仙流派又称之为元婴期，其他散流与佛宗等也各有称呼)便属宗师级人物，而突破化神期金丹大成之后的返虚期修士，已算踏入了地仙一流，达至返虚后期，便属天仙一流；至于最后的炼虚合道，书中没有办法去详细的描述，仅注明是一般仙人也摸不到的至高道境。

按照书中所述来计算，江元峰估计自己现在的修为应该处于刚刚进入引气中期，筑基还没有完成的阶段。但他那真气的性质重在洗练肉身，攻击力堪称废材，除了能以之应用几手外功，此外就与一般武林人物也没什么区别，在修为上至多相当于他们的二流高手。

可江元峰却不知道，这书中描述的仅为千年之前的情况了。时至今日，修道界早已一片凋零，从五胡乱华、外族入侵中原以来，各家真法失传的就不在少数。再加上自明末清初，天地灵气便开始日渐枯竭，现在能达到入门境界的修炼都已是少之又少，更何况是其他层次？什么金丹大道