清道法剑术，证道天仙。飞升上界之前不舍这剑丸之术就此失传。便取其之长，创出世间第一道纯粹的剑修法门。是为天下剑仙之祖。(１１５ｗx)•(org)

而可能是这位剑仙之祖早就预见了单纯剑修的极限性，自己仅只是兼修了剑仙之术，还是以原本修炼的太清正宗玄门道法为主，不然日后修为恐怕就止于天仙了。

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及至唐后，因为修炼迅、战斗力高强，和对灵气环境要求低等优势，剑仙逐渐成为了天下修士的主流。往往正统修道炼气士还未成进入先天，剑修弟子已经能耍几手飞剑了，而等到正统修士终于进入炼精化气阶段，剑修弟子却早已经能够御剑飞行了。再加上天地元气逐年衰减混浊，正统修士的修炼度更是明显比不上剑仙一脉，于是许多低阶修士纷纷转修剑元，闻名天下的蜀山剑派就是这时候建立崛起的。而后进入明清年间，更是剑侠泛滥，天下间除了正一符派与全真内丹派，这两大地仙道派尚在世俗里开枝散叶外，其他以昆仑、上清为的传统修道宗门尽数封山隐修起来，使得蜀山剑派于人间一家独大，为当时正道翘楚。

可惜那时的剑修们已经不能算作纯粹地剑修了，他们大多是内里修炼更为容易的，由地仙元婴升仙法门衍化来的天地人三元丹法，或是五行炼气法诀，来以此驾驭飞剑，大多只将飞剑作为攻击手段与代步工具，几乎没有人再去修炼本命剑元这种属性极端且过程痛苦的剑修法诀了！

所以江元峰作了与剑仙之祖纯阳子吕洞宾同一选择，以玄门天仙正宗道法为主，兼修剑仙之道，做到实力与修为地兼顾，实乃明智之举。

御剑飞行，以江元峰当前的修为，只能够初步的催动剑气，周身笼罩在一片青蓝剑光中，带动自己飞行。距离下一阶段的飞剑化虹还有一段距离，更不要说化神期才能做到的寄托元神了。不过仅仅以此，日行数百里还是可以的。

在磨练御剑之术的同时，近身击剑之技江元峰也没有落下。况且用心练剑舞剑，还可促使人与剑的交流，达到一定地程度之后，就能使二进入一个精气一体、心神合一地玄妙境界，更有助于他对青澜紫渊双剑的掌握。一般剑法，此前学武地时候就有所涉猎，如今江元峰不论见识还是修为都已是非昔日可比，从新再捡起来熟悉一下，配合《浑元剑经》中上乘剑法口诀，称其进步一日千里也不为过。

夫剑贵乘机以进，无隙则退。故奇正明，剑法成；精神全，神力猛。古语之“一声吓断长江水”，乃威神并作也。既能如此，何患对敌难胜？非内外打成一片，难以飞而出快，妙而显神。非真阴阳生，不能召天地之精气神，归入身心。惟气结于根，久战如未战也。至于生威之道，在于存神。神能常存，久自生威。存神以固精为本。

剑法的精髓不在招式，而是在于上面所说的精、神二字之上，合在一起也可以解释为人们所说的势。天下万般技艺都有一个势，一旦达到了势的境界，就可以随时随地的动自己的势，在势能到达的范围内，就好像你的私人领域一般，进入你领域的对手将承受你所赋予的各种压力，没有掌