陶也就产生了。(１１５ｗｘ)•(ｏｒｇ)

神农大帝的臣民有了储备粮，打不到猎物，捕不到鱼，也就无所谓。那些落后的民族，势必来争夺粮食，于是抢粮战争频繁爆发。在粮食种植过程中，还会遭遇野兽糟蹋。于是皇帝又发明弓箭，削木为弓。

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衣裳、耒耜、陶器、弓箭，这一切都极其重要。那么，市廛也就更加重要。随着交易的活跃，粮食极其农民配套的衣裳、耒耜、陶器、弓箭，就能被更多邦国来交换。这就又会换到不计其数的宝物。

发达的农业，使得国家越来越富有，农民、大臣载歌载舞。神农大帝就又作神农琴，削桐为琴，结丝为弦。上有五弦，弹出五音宫商角徵羽。音乐就又产生了。

这样，我华夏族的生存品位令人羡慕，市廛会换来更多奇珍异宝。

良性循环，使得炎帝达到了以农业主宰天下的远大目标。谁需要农业，谁需要农业配套的衣裳、耒耜、陶器、弓箭、琴弦，谁就得臣服于我。

于是乎，贩卖活动更加被帝王、诸侯重视，成为帝王每天都必须关注的事情。以农称王，以市赢利，也就成为华夏治政的根本大计。

神农大帝之伟业，果然为我华夏族开创了万世基业。至今生生不息，子孙繁衍之旺盛，世界无以匹敌。

当今乃至今后王朝，如果忘掉这两个根本大计，必将开历史倒车，陷于万劫不复。

陈智之一篇宏论，丝丝入扣，精彩绝伦。恰合望高之所想。

高之“唿”一下站起来，为之鼓掌道：“县令大人高屋建瓴，果然见识非凡。无农不稳，而无商不富。无农则无商，无商则伤农。农，齿也。商，唇也。唇亡齿寒，齿亡唇豁，相依相存。家富、国富，皆起于农，而止于商。”

智之也站立起来，双目放光：“高之贤弟刚才一番提点，小可勉为议论。今生今世，我抱定了从商之路。就于今天，摆起香案，拜三位叔父大人为贩师。自此小心学习，认真经营。”

范丹哈哈大笑，兴奋莫名：“好啊，咱收下个县令弟子，就有了孔明先生，不愁干不好贩卖大业。”

“老伍，摆香案啦。”望霄高喊起来，指挥老伴伍氏，办起拜师仪式。

邋遢鬼苌度却来吼道：“既然神农大帝立市廛，他就是我们贩夫的祖师爷。你娃娃拜师，总得写个牌位吧。黄纸呢？得去蓬莱买黄纸。”

“这倒也是，那就选个黄道吉日，备齐牌位，牺牲，名签，作个正经仪式。”高之补充道。

智之也只好赞同。万事急不得，性急吃不得热豆腐。

照之久在父亲身边贩卖斑竹。听他们这么说，也要拜两位叔父为师。既然如此，三师收二徒，一并举行。

过了十数日，到了八月初一，备好了牌位、猪头、名签。就在望云端家中，举行拜师仪式。

八仙桌后一条通长的条几。正中墙上神位贴着黄纸所写牌位：

供奉五榖农夫市廛贩夫衣耒陶弓琴匠始祖神农大帝。

此之谓拜师仪式神主。

香炉中檀香缭绕，左右侧明烛照耀。

条几前八仙桌上，正中猪头大供。

四角四大盘，一盘大个核桃五颗，一盘炸好的红豆腐五片，一盘炖好的整只雄鸡，一盘红烧的硕大鲤鱼。

上好的鲜桃五颗，摆在八仙桌前面。

八仙桌左手边，红纸写好的庚帖折叠规矩，一杆锡制精称。

八仙桌右手边，精锡酒杯三盏，亮锡酒壶一个，边有酒坛。

待到吉时，换上檀香。

陈哲陈智之伏地，望神主叩首，三跪九叩，先拜神农大帝。

继而起身，先搀扶大师父望霄望云端，坐于左首太师椅，大师母伍氏坐于右首太师椅。

望神主跪正，磕一个头，将名签递交大师父。

再侧过身去，对准大师父、大师母本人，口称大师父、大师母，每人磕一个响头。

大师父口称，神农大帝在上，弟子某某为传承贩夫技艺，今收某某为大弟子，将名签内容读一遍。

一边由高之倒酒，交给陈哲，他向师父、师母各敬三杯酒。师父师母喝下。师父、师母各向他赐酒一杯，陈哲也喝下。礼成。

又搀扶二师父范丹范朱公、二师母丁氏，如前称呼，叩头，唱名，敬酒。

再扶了三师父苌度苌卜曲、三师母阴氏，依然如前仪式。

三师母阴氏接受叩拜，到底是怎么回事？！