富弼一生经历主要是两盟契丹，两度拜相，因河朔大洪灾救活青州五十万灾民，劝谏神宗，力反变法。

富弼最为主要的功勋在于，与范仲淹一起防守北部两大劲敌。在仁宗庆历三年（1043年），范仲淹和富弼、韩琦同时被任命为枢密副使，范仲淹主持西北边陲防范，针对西夏。富弼负责防范北边，针对辽国。

富弼这么显赫，六弟富鼎怎么就敢经商呢？宋代与唐代大为不同的是，没有明确的官户近亲经商禁律，这是为什么？

是因为宋代官制中互相制约的体制十分健全。从前文书皇帝下诏的流程就可以看出，皇帝的金口玉牙尚且不能说了算，中央和地方官员的制约体制当然更加有效。

最主要的原因在于，棉商柴荣以为，武将反，当斩；商人以利为本，朝廷不逼不会反；文人孱弱，无需动斩刑即可就范。

到了木耳商人赵匡胤登基，明确不杀商人，不斩文士。

到了宋太宗，在吕端、仰笑白、凤子楚的努力下，广泛建立商神道观，弘扬商门平德。甚至在朝堂上也引入了商人尚平思想，议军议政不以级别论，只要说得有理，谁都可以发话。

故而宋代商人的地位超过所有前代，也超过所有后代，使得大宋境内万业勃兴，人民富得流油。

富逊随父亲富鼎经商至巨富，入道为米仓山黄王宫当了方丈。早年间经商所带的弟子赵彻，到了五十岁时，也追随师父入道，是当今的方丈武彻，即谷梁进的来孙。

武彻为什么能够带出三名女弟子道秀、道妙、道妒？

武彻还是赵彻之时，继承了先祖骨血，长得伟岸挺拔，身长八尺，力达千斤，善使先祖谷梁广的素缨枪，重达九十二斤。这杆枪在他的手里，宛如玩木棍一般，在西北地区所向披靡。

在做生意方面，他与妻子孙翠通力合作，广收女弟子，在河州开起裘皮坊。初开始，孙翠带领弟子制作狐裘、狼裘、貂裘、羊裘、獭兔裘和羊皮衣帽，赵彻带领能言善道的女弟子贩卖。后来夫妻两个轮流当坊主和销售掌柜。

他们夫妇的裘皮坊制作的裘皮衣帽，当然是经皮匠熟过的裘和皮。这里的孙翠又是哪个？

孙翠乃阑干十虎的四哥、桐油刀侠孙豪广的来孙女，身长七尺二寸。一身功夫，善使其高祖孙豪广传下来的五凤朝阳刀，他的刀重七十三斤，比之高祖孙豪广的七十八斤少了五斤。但女将能用这么重的大刀，世所罕见。

因此，孙翠年轻的时候，就闯出个江湖大号“凤刀裘商” 。而赵彻的大号是“裘皮枪王” 。

孙翠也于五十岁时入了道观，道号武皮，她是把所从事行当与字派结合在一起的道号，却跟武彻不在同一个道观。

武皮道姑现在是河州大夏县金剑山陆灵观方丈，有五名追随她的裘皮坊徒弟先后入道，就近指导子孙继续裘皮坊的生意。金剑山陆灵殿主祀的当然是陆灵大帅刘咏春了，为什么刘咏春的主道场会在这里？

刘咏春在平定容国之际，因