思想斗争， 也要博得商神之封， 于是滚身投胎，到了大西北的公原，就成了名将种世衡的玄孙。这就是南瓷大帅种驱魔了。

“种大帅死保商门平德，面对险仗恶仗毫无惧色，战殁于烟洲，此生可谓荡气回肠。太元正商上帝以之列于丝路八大帅之一，实乃商天虎将。”

种驱魔听完杨宗桓的讲解，禁不住叹道：“老子的前世鲜于阿胡，在史书中只留下了二十六字，到了商天，杨大都督却讲出如此多的情节。看起来，著史的儒生对我商门，的确恨到了骨髓。”

在这博望宝殿里，众神诸仙不免对于敕勒族裔展开追溯，原来，敕勒人就是高车人，又被称为丁零人、铁勒人，继而一支成为薛延陀人，又有一支成为回纥人，他们的首领全都敬服李世民，数百年见都是大唐的左膀右臂。

敕勒人大部分融入了汉族，少部分成为回鹘族，还有一支成为涅涅茨人。

诸位议论好久，这才转出来司南真君，他不急不躁，缓缓对陶抗施礼道：“最后，还请陶使主讲一讲司南的主神穆大帅的前世神迹，也叫商门弟子从中领略其风采。”

传布使主、绸缎商神、襄阳郡公陶抗对凿空大帝深施一揖，对护航大帅穆丽华和司南真君抱拳道：“丝舶商神、海康郡公、护航大帅穆红裙，字丽华，其前世乃始皇帝旌表的巴清，即巴寡妇清。”

凿空大帝也始料不及，惊叹道：“昔日里，陶使主传布西夏商神米擒弘彪的前世时，车船大都督的前世乃乌氏倮。一并讲了巴寡妇清的卓越之处，岂料巴寡妇清也转世而来，成为穆大帅，博得了商天的正神之封。”

在座的新归八大帅，包括穆丽华自己也不知道这个典故。

陶抗当然是从头讲起，司马迁在《货殖列传》中，将乌氏倮与巴寡妇清作为一组，一起描述和赞美，详见第512章《西夏第一神》，在此不予重复。

巴寡妇清，这四个字，巴，指的是巴郡，秦始皇统一六国之初设置的三十六郡之一。巴郡设置，早于其他许多郡县，巴郡置于秦惠文王后元九年（前316年），始皇统一天下，沿袭不变。巴郡的地理范围是东川及今重庆市。

巴寡妇清，自然是个寡妇，名叫清。不知其姓，后人因其是巴人，称之为巴清。始皇帝为之筑起女怀清台，位比封君，荣宠备至。她的祖业是丹矿，即朱砂矿。是婆家上几代人的祖产，她将之做得更好，名扬天下。

东晋时期的成汉，散骑常侍常璩所著《华阳国志·巴志》载，巴寡妇清是巴郡枳县人，死后葬于长寿县千佛场龙山寨。即重庆市长寿区江南镇龙山寨。

据司马迁《史记》记载，巴寡妇清“能守其业，用财自卫，不见侵犯。”可见她以雄厚的财力打造了一支私人武装，无论官府还是民众，都难以侵犯她的利益。

“为筑女怀清台”，根据司马迁写史记惜墨如金的风格，这句话放在最后，表示这个女怀清台，这个巴寡妇清，在始皇帝时代已经病逝，否则，生人为之筑台就不合理。

“女怀