“蒙神的恩而得救无论是在尘世还是在神国。”

一百多个黑人聚精会神聆听着卓栋的讲解卓栋用的是当地部落的沙尼罗语语言非常熟练这并不是这个年仅二十八岁的布道者自己学的而是在一次神启之后自然就明白了这使他知道自己担负着教化非洲的责任。

卓栋也曾经在基督教的圣经上看过圣灵使布道者能够说各族的语言但是现在却是自己真实体验的神迹这使他更加专心于虔诚。卓栋的语言带着当地浓厚的口音并且可以用当地习惯的语言和风俗来表现出神的要旨因此他的传道总能当地趣味盎然乐于接受。

不过这并不是关键关键是随之而来的工作和医疗。

利比里亚、毛里塔利亚、刚果……连绵不断的内战、政变、部族仇杀以及贫穷、疾病……2年来非洲已被世界遗弃在关注的边缘惟有酷烈的流血动荡和惊心的贫困疾病才偶尔让世界注目。

这个部落有5ooo人左右在当地只算是比较小的部落但是由于干旱和穷困部落之中一半的儿童活不到5岁就会夭亡男人和女人都困苦不堪几乎只有三十多岁的平均寿命。

因此卓栋带来的是一个蔬菜种植基地以及从华夏大6招募来的菜农虽然不是以教会的名义出面而由一些外围经济组织出现——想使他们几个飘洋过海。还真花费不少力气卓栋非常奇怪于非洲蔬菜之落后在他所在地部落和地区所产蔬菜品种很少大部分生菜和青椒。市场上一棵花菜的售价折合美圆要卖到15美圆。

至于投资和贿赂还是比较符合当地规则的当然如果真有不长眼睛越过线的人。那异能战士也不是吃素的事实上对许多清理过程都用着异能战士。

这是一个战乱频繁经济落后政权非常**地地区。贫困、战乱、疾病、**与急需投资建设之间形成了一个恶性循环的怪圈。而且非洲各国从客观上来说它们不能称为一个真正的国家。在政府和议会等现代国家体制背后非洲社会仍是部族主义每一个部落都有自己的语言、习惯、法律和观念。

因此当一个部落有威望或者领能够洗礼信奉一个宗教。那全部落就很快可以信奉这个宗教当然其中本地地巫师是极端的抵抗力量但是伴随着异能战士而来的经济攻势却更加可怕。

能够在菜园工作的人都必须是信徒而他或者她获得的工资也足够维持一家人温饱甚至有余因此对比之下。一路看中文网就算是再野蛮的人也会知道彼此的不同特别是当部落极端反对的老巫师梦中死亡之后这个过程就更是加快了。

卓栋轻声的说道：“在神是面前我们都是兄弟姐妹必须相互帮助神给予新生给予幸福因此。请赞美神吧！”

信徒们神情端重的整齐赞美就在这时他用轻声念着一个奇怪地咒文用眼神扫视了信徒一遍不自觉的有一丝失望闪过。

一声优美的音乐响起。那是赞美神的歌。一旦响起就说明祈祷和布道已经完成了所以卓栋和几个信徒交谈之后。就送他们离开神殿。

这时一个男人进来说道：“布道者。”