正因此物难求辽国贵胄皆欲求鹰。故而年年命使者往生女真求鹰并责诸般供奉。使者持银牌而出故而女真中呼为‘银牌天使’。此辈之出往往恣意妄求于所责供奉外复求取数倍女真素来俭朴虽竭力以奉犹不足以偿其所需故而甚为愤恚早已有叛辽之心只因不得其机自身又兼无力因而难兴。”(１１５ｗｘ)•(ｏｒｇ)

听到这里侯蒙叹道：“辽人不知仁义不能怀来远人反以暴力诛求此非致祸之道乎？”象这样对藩属国大肆索取压榨的做法对于他这样的儒士确实是夷狄之道。

◱想看斩空的《高衙内新传》吗?请记住[115@文学]的域名[(１１５ｗｘ．ｏｒｇ)]◱『来[115@文学]@看最新章节@完整章节』(１１５ｗｘ)•(ｏｒg)

高强翻了个白眼懒得理他。赵良嗣却道：“侯相公有所不知自来塞外各族唯力为上不知仁义纵有尧舜之德若处彼间亦只得尊奉其力强者。而强者畏其余各族亦强夺其权便当千方百计诛求各族取其牛马金帛子女一为自强一为削弱各族如此则强弱分明各族方可安堵。此乃中土与塞外民情不同并非仁义之事。若论塞外诸族则待人以诚信守然诺等处其仁义亦不下于中土也。”

侯蒙和宗泽、吕颐浩这几个不大晓得外族事务的人听了赵良嗣这番话都是大感意外。幸好这几位的心态都算开放便参差问些问题略知虏中风俗之后咸感叹天下之大生民何其繁哉？

高强见跑题跑地远了适时清了清嗓子道：“北地民情自与中土不同容后从容细说。只今生女真二百年来备受辽人欺凌为何前时不反？赵承旨可能说与我等知晓。”

赵良嗣应了因道：“女真之民自来无有国度各以宗姓散居。其民生于白山黑水之间其地苦寒自来少稼穑因而女真人口不蕃其力不聚。然其风尚力平时渔猎战时人悉为兵其保伍行阵悉依游猎之法因而人习为兵将知进退自辽国太祖东征渤海之后颇惮其力因而传下一句话来唤作女真不满万满万不可敌。”

“正因为有辽太祖这一句话二百年来辽国对女真格外苛求凡有强宗大姓者必定系以辽籍而后迁移至东京道各地安置称为曷苏馆女真曷苏馆者女真语藩篱也其羁縻之意甚明。又于辽祖宾天处建立黄龙府。为东北重镇俯视女真各部兵威临之二百年来不断挫辱女真安能强盛？”

“及至十年前萧海里之叛辽兵数千人不能制生女真完颜部阿骨打以三百人一击而破生擒萧海里。由此而女真始知契丹之衰。且是役中萧海里所部皆甲骑具装其兵仗皆为阿骨打所获计其甲兵不下千人矣。此后我在南京时时听闻完颜部献捷今年获罪人明年征不服凡此种种皆足以适其强大矣！而契丹不悟不及时削弱。反与其嘉赏。坐大其势。我因而知之契丹之乱”必在女真。而女真倡者必为完颜部其在阿骨打乎？”

高强接口道：“某适才以为女真将起兵便是因此。前此生女真部节度使皆为阿骨打之父兄彼等虽渐次盛强不若阿骨打之得众死力。此人我曾亲眼见来沉雄大度非可居于人下者观其虽在辽主面前亦不肯起舞可知其心性顽劣。不堪臣服。”

宗泽听了这半天才算捉到头绪捻须道：“如此说来确是有理。女真有不服之状完颜部有奋起之力而阿骨打则不甘居于人下。如今他在辽主面前桀骜纵使辽主不悟契丹中岂无能者？于今女真反状已显所