和满壁遍布的鸟道险径都是当年巫陵王役使阴兵开河的遗迹历代在开河治水过程中死亡的土人都被纳入悬棺随着洪水逐渐降低一层层地安葬在峭壁上本来是无心而为想不到竟构成了一片无头巨像的身影恐怕也是巫陵王丧命的先兆而巫陵王出山前曾带着阴兵在山里挖掘巫盐矿脉“棺材峡”内的盐井矿洞即是其陵寝所在从飨殿到王墓要经过一段“百步鸟道”地绝险才能抵达墓道入口。

孙教授把这段记载原原本本地给我们讲了出来我恍然大悟：“原来当年封团长留下的这段话实际上只有最后一句有用也可能这只是第一段意思是说地仙古墓地入口可能藏在乌羊王原本的墓穴里所以欲访地仙先找乌羊而乌羊王开山导河的传说正是找到王墓的重要线索可这知识寻找地仙村的第一步接下来肯定还应该有若干暗示现在就不得而知了。”

shir1ey杨对“乌羊王”的传说也多有不解问孙教授道：这传说怎么听也不象史实按照此说巫陵王应该是开山治水于民有功地有德之士可洞中的尸櫈如此暴虐可同碑文上的事迹大相径庭棺材峡里真会有广德王古墓吗？”

孙教授说：“钟鼎碑刻上的铭文大抵都是歌功颂德的言语不可尽信但千古遗存在此不由得人不相信巫陵王墓就藏在棺材峡里可真实的事迹却未必如此乌羊王现出原形开山地传说多有造神的色彩在内自然不能当真。”另外此事在各种方志史料中均无记载巫邪文化秘密古老有许多事情都已甄没在历史的长河中了现在已无法考证。

胖子插口道：“我看棺材峡如此险峻不象是古代的原始劳动力能凿通的可能尽是望自己脸上贴金地说辞这位没有脑壳儿的大王应该是恶贯满盈惟恐死后被人倒了斗才找人树碑立传戳在墓前不过话又说回来。巫陵王就算生前再怎么暴虐他临到头都被人做成猪头肉和卤煮火烧了也算报应不爽了。”

孙教授道：“此言有一定地道理据我的经验来看巫陵王未必真是什么乌羊中国古代历史上翻案之风太多了翻手为云覆手为雨任何事都不好一言定论我记得史料上有提到过一位与之类似的诸候王事迹。不过并非巫陵而是龙川据说龙山王生性残暴、穷奢极欲但却疏通河流、根治水患是个有功有过难以评价的人死的时候曾遭乱刃分尸他的后代担心有人为了报复他而盗王陵所以下葬时将他改了名号。又用各种手段掩人耳目至于龙山王是哪个地区的统治者。现在始终说法不一以棺材峡中的遗迹来看我觉得龙川王很可能就是移山巫陵王。”

孙九爷平时在工作中向来不敢多说话但在我们面前自然不用担心出言有误所以话匣一开就有些控制不住了。滔滔不绝地庞征博引接着谈论龙川王此人会星相异术在古代治水开山都离不开方术如果不懂山川河流的布局脉向。不仅事半功倍而且后患无穷我在研究龙骨谜文的时候现了许多关于水灾地震地记载……

我对孙教授说：“管他乌羊王还是龙川王他的陵寝早就被盗几百年了。是非成败转头空了所以咱们也没必要去考证历史上的功过。眼下应该先想办法找到那段百步鸟道如果摆有人櫈玉像的洞窟