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罗秀甚至可以完整地背诵坦世丁地《天堂曲》，对于前文艺时代的任何一位名家都不陌生，无论是塔利的诗人坦世丁，彼特拉克，小说家乔万尼还是雕塑巨匠索罗伦斯，画家拉法埃洛-圣乔奥和提香，又或是樱兰罗本土的达文西斯。奥斯瓦尔多，蒙扎忒，奥狄斯，还是法兰的拉伯雷，蒙恬，他们留下的艺术作品有很多就留存在烈金雷诺特家族的收藏室里，一些小说诗歌的原稿甚至就在克莉丝汀夫人的这间书房中。罗秀对于文化的黄金时代有着自己地理解。

“最大的区别就在于人的自我现。教会传统文化中理想的人应该是无为。顺从，容易满足现状。人应该心存敬畏，看到自己的渺小和微弱。而前文艺时代的作品，以坦世丁的《天堂曲》为例，宣扬地就是人地伟大，人的价值，人地解放和人的自由。这些作品提倡积极冒险精神，重视试验，要求展个性，解除人性的舒服，体现在人的感情上，就是提倡人追求幸福，反对禁欲，自由地表达自己的感情，反对虚伪和矫揉造作。” 罗秀知道母亲想说什么了，声音越来越小。

“最后这一句很好。人对待自己的感情，就应该勇敢地追求自己的幸福，你可以控制自己的*，但不要一味的禁锢。你一直都能自由地表达自己的厌恶，却很少表达出自己的喜好。当你肯定前文艺时代里的人文思想时，为什么还要通过一次次地数手指来为自己做决定呢？想做什么，就去做好了，当你的小脸蛋羞的通红时，藏到母亲的怀里，别人就看不到了。” 克莉丝汀夫人看到罗秀俏脸上的潮红，女儿被揭穿了心事，这种小女儿态醉人的容颜，却只会被她的母亲欣赏到，她将女儿轻轻地拥入怀里，感觉到罗秀丝在脸颊上蹭过的酥痒，却在想，这大概就是为人母的无奈吧，许多事情她能够教导给孩子，她自己却无法做到。

罗秀离开母亲的书房，慢慢地蹭会房间，却在想母亲是不是误会什么了？说得好像自己是芬格尔斯，奥萝拉，坎蒂斯，柏妮丝那种等不及要找一个情人的不知羞耻的女孩子一样。

陆斯恩这个家伙没有告别就离开了，罗秀是不会在乎的，他就是再也不回来，罗秀也不会在意，就当他从来没有存在好了。

罗秀狠狠地捏着小拳头，这样想着，然后推开了卧室的门。那封由潘娜普洛伯爵送来的信应该还放在阳台上。

那时候罗秀正准备用自己的“提拉米苏”给潘娜普洛伯爵的脸品尝一下，却被这封信打断了，在知道陆斯恩悄然离开时，罗秀只知道自己当时很生气，那封信看也没看就丢在那里，跑到夏洛特庄园的大门口，她当然不是想看看陆斯恩是不是已经走远了，她只是想知道杰佛理伯爵今天有没有来这里钓他念念不忘地大白罗斯鱼。

最让罗秀生气的是。给自己的信，陆斯恩居然让潘娜普洛伯爵这个更加讨厌的小女孩送来，说不定她已经偷偷看了，如果陆斯恩在信里边念念叨叨罗秀的缺点和不够淑女的地方，一定会让潘娜普洛伯爵那种轻蔑不屑的眼神更加肆无忌惮。

陆斯恩留给自己的信，里边肯定没