115文学 都市言情 回到过去当术士

472 大昭寺外的同行,流行雪域的占星术

“公元一九八零年十月十日,在喇荣山沟法王如意宝正式树起了佛教之胜幢,五明佛学院落成了。这里一百多年前,一世敦珠法王曾于此处建立起显密道场,有十三位弟子虹身成就。法王如意宝哀愍不知取舍、沉沦苦海无法出离的可怜众生,发大菩提心,广摄有缘弟子,从最初的十几人发展到如今数千的庞大僧团。

由于许多年来佛教遭受了严重的破坏,整个佛教内部一片混乱,不成体统。法王从那时起开始着重弘传律藏,让许多僧人受沙弥戒、比丘戒,建立几个规模较大的僧团重整旗鼓、修复寺院,广泛开展闻思修。如今以藏地雪域寺院为主的海内外僧团能够净持戒律,井然有序,完全是法王当年激浊扬清、兴利除弊、妙手回春的结果,也是佛教史上不可磨灭的里程碑。

藏地共称有三大文殊,即格鲁派的宗咯巴大师,萨迦派的萨迦班智达,宁玛派的全知无垢光尊者。法王以他那不可言说的修持力,一一面见文殊三大化身的尊颜,并在他们面前聆听法要传承,获得灌顶加持。因为法王曾亲自面见了各派的教主,致使如今藏传佛教中鼎足而立的格鲁、萨迦、宁玛等各大教派友好团结,关系十分融洽。

汉地弘法的缘起是在1986年为六千余名僧众灌顶时表现出来。一日上午,进行《文殊幻化网》灌顶时,当诵到迎请天尊仪轨的时候,法王突然从法座上腾空而起,尔后又徐徐落在法座上,入定良久后,法王平静地对大众说:“刚才在我感觉中,汉地五台山的文殊菩萨、布玛莫扎亲自来此迎请我们。我从现在开始与汉地众生结缘,度化他们,以后我们学院可能会有许许多多的汉族弟子前来求法、修学,并将显密佛法弘传到世界各地......”。于是,为了在汉地弘扬佛法,摄受有缘弟子,1987年4月6日(藏历),法王率众眷属启程朝拜五台山。

随行眷属有一万多藏人,身着红色僧衣的僧人几乎已遍满了整个五台山。法王对汉、蒙为主的信士传授了《菩提道次第摄颂》、《佛子行》等法要;在佛舍利塔前与随行眷众一起念诵《普贤行愿品》,并且发愿:凡是与我结缘的众生都往生西方极乐世界。其实,在这次朝拜五台山之前,法王依靠光明梦修法已先后三次以幻化身畅游过此圣地。因此,为了利益将来的众生,将许多伏藏品交赋予护法神,以种种方式隐藏于此圣地,待未来时机成熟有缘者来开取,那时将饶益无边汉地众生。

虽然藏地被人们公认为“佛法兴盛的中土”,但是,自古以来女众出家甚为稀少。如果不具足一定的功德摄受女众会给自己的事业带来种种违缘,所以,真正广泛摄受尼众眷属的上师也极为罕见。当法王说出要广摄尼众,建立尼众僧团时,藏族女子纷纷弃俗出家,云集于学院依止法王,潜心专修佛法。以法王殊胜的加持力,在短短的几年里,已由几十人增长到百千,如今常住的尼众已达四千余人。此外,法王还摄受了海内外成千上万的汉族女众,现今有二千余人常住学院精进闻思修行,这实是堪为一大壮举。”

米错嘉朗面色崇敬的说道:

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