二十一世纪的催眠专家将催眠状态分为六个层次。从最浅的肌肉僵直开始，渐渐深入到丧失痛觉，再到第四个阶段，即可植入“后催眠指令”。所谓后催眠指令，指的是在催眠状态下给予被催眠者指令，这个指令要等受者苏醒后，经一定时间，或某个条件出现时才被催发。比如说指令某个上班族下班后先切断大厦电闸才回家。然后让其苏醒。此人一点都不记得接受了这条指令。只是第二天下班时，鬼使神差的拉了整座大厦的电闸。直到完成，当事人还不明所以。

当然要达到这种催眠状态并不容易。它跟施术者的功力深浅，被催眠者先天的受暗示性以及对施术者的信任度都有莫大关系。根据二十世纪的一个研究成果，约有40%的人受催眠性很低，换言之，只能达到很浅的催眠层次。而高和很高的比例分别为20%和10%（转引自里查德.格里格，菲利普.津巴多《心理学与生活》）。跟一般的理解相反，可催眠性跟轻信、无主见等人格特质完全无关，只跟一个人能否全神贯注于一件事有关。要是一个人意志消沉、精神涣散甚至人格分裂，反而根本无法进行催眠。通常要达到较深程度的催眠，必须经过由浅入深的较长过程。只有在施术者功力深湛，而受者又有较高催眠易感性时，才有可能在一定的环境下达成“瞬间催眠”的奇迹。

但是到了楚名铮的境界，对催眠术的理解和运用就完全不同了。他的精神力本来就强，自玄珠成形后，更具备了直接施加脑波感应的能力。换言之，即可以散布某种“威压”，让对方莫名产生恐惧、欣喜等强烈情绪。类似于传统武侠中高手制造或感应“杀气”的情形。除此之外，他的观察力、理解力臻于极度细致灵敏之境界。从对方眼神、表情、肢体的微细变化中，便可深入读解其内心思想，综合环境判断，差不多可做到“应机如神”的地步。而以上两种能力，都是可逆的。也就是说，一，他可以在近距离内直接感应到他人的强烈情绪波动，并判明性质，是喜，还是怒。是迷惘，还是畅快。二，他可以通过自己的眼神、表情、肢体的微细变化，不知不觉对他人施加暗示，使其精神上逐渐陷入控制中而不自知。

由于具备这两种强大能力，对楚名铮而言，传统的催眠理论已不适用，在他看来，没有什么不可催眠的人群，瞬间催眠也只是小事一桩。

所以，他轻易的催眠了杨秀清。起初一切顺利，冒充天父也未引起杨氏的警觉。但等到他施加指令，想要对洪秀全等人下手的时候，突然发现情况不妙了。

杨秀清的精神出现强烈波动，如海潮般一**冲击楚名铮的“元神”。要命的是，此前楚名铮刚用了“锁定”方式，将两人的精神连锁在一起，以加强指令的效力。他发现不对，刚要解锁，杨秀清陡增的精神力却反向锁定了他。楚名铮大骇之下竭力抵挡，勉强制止这股狂暴力量对自己内心深层的入侵。但这股精神力似乎无穷无尽，不断试验各种方式尝试侵入并控制对方。楚名铮一边抵抗，一边努力推算应对方法。忽然他灵机一动，想到对方的力量虽强，攻击却凌乱