李洛摇头， “不然。起码可让在下知道千里兄的心意， 也让千里兄知道在下心意。”

马致远闻言，不由大笑。

此时山风渐大，吹得马致远衣袍清扬，大袖飘举，加上他风姿不俗，相貌俊郎，又腰悬长剑，看上去简直清逸如仙。

而更年轻的李洛，反而相形见绌。

要说长相风姿，李洛并不比马致远差。他吃亏在服饰打扮。

李洛是个极其现实的投机者主义者，体现在服饰上，他现在穿的不是高丽周衣，也不是中原汉服，而是蒙古质孙服。加上辫发圆帽，佩刀不佩剑，这通身的气质顿时“彪”起来，难有马致远那种儒雅飘逸的风度。

“千里兄，这附近并无驿站，也无市镇。今晚只能在前面村庄过夜了。”马千里指着不远处的村庄。

那村庄约莫一两百户人家，坐落在山下河边，风景很是宜人，看上起还比较祥和。

李洛点头道：“也只能如此了。这村中有没有蒙古保长？”

马千里回答：“这样的村子，保长必是有的，但未必是蒙古人，色目人也可能。”

李洛问：“就没有汉人保长吗？”

马千里摇头：“南方，还是有不少汉人保长的，北方就少了。至于这齐鲁之路，靠近大都，乃是腹里所在，不可能有汉人当保长。别说保长，甲主都当不上。”

元代，以二十户为一甲，又叫一村。以百户为一保，又叫一社。所谓元代村社制度，核心就是保甲。

村社制度的特点，是“集中居住，集中管理”，不允许百姓随意在某地自由建造房屋，而是集中在一社，便于甲主（社长）管理监督。

在中国历史上，这是从未有过的。

既然基层组织都有了村社制度和保甲长，那么是不是意味着皇权下乡、元廷政府对基层的掌控力很强？

不是。

相反，元廷中央对底层百姓的掌控，非常松。

那这不是矛盾吗？也不是。

因为，元朝的村社制度，属于酬功制度，是用来安置蒙古军和探马赤军的退役老兵。

蒙古帝国征战几十年，当年很多立有战功的士兵年纪一大就要退役，又没有那么多官位给他们做，就以村社之主的位置安置他们。

同时也能监视管理汉人。可谓一举两得。

朝廷相当于把村社“分封”给保长甲主，类似业务承包，属于委托统治。每年的税粮科差，保长和甲主们负责上缴和征调。只要做到这点，其他的朝廷并不插手。

保长甲主，拥有很大的自主性，只不过取代了以前的宗族势力而已。

所以，村社制度，带有鲜明的分封性质。保长甲主的位置不但可以世袭，甚至出现过保长死亡，令村民殉葬的事情。

元代人殉很普遍，就连一些蒙古保长，都能逼迫属下的汉人殉葬。也就是说，村社中的农民，并没有太多人身自由，属于半农奴。

那些认为元朝很自由的人，不