现在大明新来的官员也十分和蔼，不嫌弃他们，愿意和他们说话，在他们惶恐不安“官大人你和我说话，会不会有厄运发生”的时候，十分惊讶地问他们，“我们都是一样的人，为什么和你们说话会有厄运发生？”。(１１５ｗｘ)•(org)

安南的百姓都惊恐不安。我们怎么会和官大人是一样的人呢？

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官学的学生们更惊恐不安，这群人怎么回事？怎么连这种话都能说出来？

他们纷纷写信给朱标，请求朱标的帮助。

朱标没有直接回答，只是让他们进一步和百姓交流，了解百姓之前过的是什么生活。

刘璟是刘基次子，朱标身边第一（自称）副手刘琏的弟弟，历史中觐见永乐帝时指着永乐帝鼻子骂“殿下百世后逃不得一个‘篡’字”，被逮下狱，当晚在狱中用头发编成鞭子，自缢身亡的头铁娃，今年二十三岁（周岁）。

因刘琏多次向他炫耀，他此次能来安南朱标座下为官，十分激动，非常珍惜能直接和朱标交流的机会，与朱标写信最勤快。

得到朱标的回信后，刘璟思索了一晚，第二日穿着短衫，系着头巾，踩着草鞋，佩戴长剑和短铳，带着几人随从，每日走访民间，与民间宿老聊天，了解安南之前历史。

每个地方都有有智慧的人，这些人一般都会活得较长久，成为村庄“长老”。

刘璟通过和这些人交流，再加上朱标印刷的记录了安南历史的书籍，逐渐了解了这一块土地。

贵族谱系、宗教变更、势力倾轧、政策法规……在这些上层的规则下，百姓们被严格分成三六九等。

这三六九等并不仅仅上是地位的差别。他们的宣传，甚至上升到了“生理”的层次。

如大明，洪武皇帝为了让更多人屯田，废除了包括乐籍在内的贱籍，无论哪个民族，无论从事何种职业，都编为“民籍”。

之后家仆都签订“用工契约”，再不是世世代代都为奴为仆。

但即便是以前有贱籍的时候，他们也知道，贱籍和民籍只是身份的差别，人本身能力没有差别。

贱籍中也有才高八斗的人，比如文人们追捧的名妓，哪个不是才华横溢？

许多贱籍曾经还是官宦世家，获罪入贱籍。

但在安南不一样。别说贱籍，就是普通百姓和贵族官宦的区别都上升到了“生理”层次。

百姓们是愚昧的，是不可教导的。别说与他们面对面说话是一件十分晦气的事，就是被他们的视线平视了，贵族们都会勃然大怒。

好像百姓和贵族不仅不是一个物种的生物，是什么污秽的东西似的。

刘璟本就是个嫉恶如仇的暴躁性子，越走访火气越旺盛。

文人的火气一般都通过自己的笔头开发泄。于是刘璟在安南期间文思泉涌，写下不少抨击安南旧贵族、怜悯百姓的诗篇。

用诗篇直抒胸臆之后，刘璟将怒气转化成动力，开学堂，亲自教导蒙童。他还时常带着政令继续走访村落，将大明的政策