洛阳城北的官道上一支天然透露出肃杀气息的骑兵正在前行。鲜红的战袍、锃亮的盔甲、威武的战马和寒光耀眼的单边戟说明了他们的身份：大魏北疆总督府下燕云卫骑兵是也！

红色的战袍自然鲜艳夺目不过被这支骑兵护拥在中军此刻骑着一匹高大的黑毛白蹄骏马的云铮却对这战衣颇不满意。

大魏尚火德也称炎魏是以魏军衣甲俱为火红。

听过楚汉争霸那段评书的人都知道刘邦起家的时候做过一件了不起的大事就是斩杀了一条白蛇。话说那日刘邦走到半路前面有手下回报说咱们绕道吧前面好大一条白蛇呀。刘邦不是许仙没兴趣同船撑伞眉来眼去只见他大喝一声老子不怕抄着西瓜刀——不是是提着三尺剑就过去把那蛇斩成两段。到了晚上有人在蛇死的地方碰到一老太太在哭就过去问怎么回事那老太太说我儿子是白帝刚刚被赤帝斩成两段儿了。

太史公写到这加了一句“后人告高祖高祖乃心独喜自负诸从者日益畏之。”这故事真伪如何诸位可以自己找条白蛇来试试咱不加详考。不过为啥一听到这个又白又红的故事刘邦心里就美滋滋的而周围的人更敬畏他了呢？这就涉及到中国历代王朝所要关心的一件无聊的大事：德性。

前年云铮旅游在北京挤公共汽车不小心踩了旁边大姑娘一脚大概是道歉的时候不够诚恳当时人家就瞪了他一眼骂了句“看你那德性。”不过这里所说的“德性”可不是那个意思而是别有深意在里头。

西方讲究“君权神授”中国讲究“受命于天”两者虽然意思差不多不过具体操作起来区别就大了。中国的“天”是个虚的概念就好象“道”一样虚无飘渺而又无处不在仿佛《1984》里的老大哥随时偷窥着君王的行为：假如君王做了什么狗屁倒灶这天就会——当然只是理论上——刮风下雨打雷闹点洪水瘟疫什么的；如果君王多做善事老天爷就会阳光普照天下太平。古人们认为人类和大自然是相互联系的尤其是君主们他们的联系直接影响到天的各种异象。所以后世的人看历史书经常看到只要天下哪儿遭灾了皇帝就赶紧又是下罪己诏写检讨、又是节衣缩食停建楼台亭馆啥的就是这个原因。——皇帝也不敢跟老天爷玩个性不是？

既然天和君王之间是有心灵感应的那么这种心灵感应当就是有规律可循的。于是古代大贤人或者大闲人们就开始琢磨开来他们的原则是：洞察这一个规律并将之理论化；如果没有这么一个规律那就杜撰一个出来……

最初这种思潮十分混乱大家各说个的谁也没准数。到了战国晚期涌现出了一位承前启后的大理论家邹衍。这位仁兄是战国时代的齐国人稷下学宫的优等生诸子百家里的阴阳家就是他开创的。诸子百家的理想都是天下太平不过每一家的手法不同道家的老子说：“大家都回去睡觉吧”；儒家的孔子说：“大家都要懂礼貌呀”；法家的韩非子说：“大家要紧密团结在以老大为核心的朝廷中央哦”；墨家的墨子说：“大家要好好劳动不打架。”不过身为阴阳家的邹衍另有主张他综合前人关于阴阳五行的研究