“你对神仙之说，有何了解？”

“呵呵，谈不上了解，只是看过几本与神仙之说有关的书而已！”

“但说无妨！”

“根据记载，神仙更分五品，分别是天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙！一、天仙品位，亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。二．神仙品位，亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。三．地仙品位，道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。四．人仙品位，道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。五．鬼仙品位，又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。”

“没了？”

本来觉着自己的学识能引得这怪人的赞赏，没想到，苏扬说了一大通，竟然只换来了满是不屑的‘没了’。

“回前辈，没了。晚辈对神仙之说的了解也就这点而已！”

“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：一上仙、二次仙、三太上真人、四飞天真人、五灵仙、六真人、七灵人、八飞仙、九仙人。若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。

道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。

《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作6地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕，步履轻疾，寿増无量。

《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪