李适三人简单的开了个会，商讨第二日的谈判，李适首先给李月和苗晋卿说道：“父皇给我的底线便是绢二十万匹，且不得改变回纥是我大唐的属国地位，其余皆可由我视情况来决定，可现在回纥狮子大开口，又要和我大唐平起平坐，这可如何是好？”

“太子殿下别急，据老臣看来，登利可汗也确实想和我朝议和，否则他就不会主动索要回报了，有了这个前提，其他钱物多少都可以谈，下午大将军已经点明了回纥通过贸易可获巨利的事实，二十万匹只是他的还价，完全有商量的余地，他们肯定还有其他条件，我们可逐一商谈，只要他有心议和，最终必有一个两赢的结果。”

李月也赞同地说道：“苗相说得对，我也认为对方必有其他的条件，不妨都听了以后，在全盘考虑。”

三人简单的商量之后，苗晋卿便告辞而去，他还要和其他谈判人员再商量一下谈判细节，而李月则去安排防务，下午他也听出来了，葛伦是绝对不会善罢甘休的，自己只带了五百人，而随行的一百多羽林军根本就不能指望。

第二天，唐、回谈判正式开始，回纥果然在二十万匹绢的基础上又提出了四个附加条件：

取消回纥对大唐的附属国地位，双方以平等国家相处。

大唐向回纥开放贸易，双方在边境互设市场。

允许摩尼教教士在大唐自由传教。

大唐对回纥取消火药贸易禁令，同时允许回纥工匠到大唐学习制造火药的方法。

对于回纥的要价，唐朝代表当即表示，最多把绢的数量提升到十万匹，对第一、第三、第四个附加条件则表示反对。而回纥方面则只勉强把绢的数量降低到十八万匹，其余的条件则态度非常强硬。

自从平川后，李亨便采纳了李月的建议，将全国的火药匠户进行统一管理，所有的火药均由国家统一收购，若有非匠户身份进行火药生产的，将会被严惩，李豫即位后，采取了更严格的控制手段，将全国的火药匠户均迁到长安高陵县，每一批火药都录有匠户、仓库、发配、收领的一条龙记录，任何一批火药出问题，都可以查到源头，并且火药严禁贸易，有胆敢走私火药者将被处予抄家甚至杀头的大罪。

反对摩尼教教士在大唐自由传教则是苗晋卿的意见，作为一个老政客，苗晋卿深深的知道，无论道、佛、儒都是维护国家稳定的重要精神工具，安史之乱之所以最后失败，就在于它没有一个自己的政治纲领，得不到最下层百姓的支持，它的失败，并不完全是军事上的失败，而更重要是政治上的失败，而摩尼教等异端宗教进入大唐后，重则会危及统治的基础，会被有心人利用，让人们心生二心，从而威胁到大唐的正统思想；轻则扰乱地方秩序，不利于地方官员的管理，当年玄宗皇帝禁摩尼教，正是担心这一点。

不过对于第一条，李月却认为可以作为妥协的条件，自古以来，唯强、德兼备方可服人，回纥之所以不愿作为大唐的附属国，也正是由