神滚翻到了屋角落里。

“我是来找你的(１１５ｗｘ)•(org)， ”穿着皮甲的慈悲大妖王分身说▰([115文@学])▰『来[115文@学]@看最新章节@完整章节』(１１５ｗｘ)•(org)， “是你抹去了老郎神身上的印记吗？”

莫心善立刻心里就是一紧，昨天跟庄家就进一步合作再次磋商之后，庄家就搬走了，莫心善在院子里转了转，没想到在戏台上居然发现了一个神，一个由华夏大陆香火供奉产生的野生神。对于神的情况，莫心善可是知之甚深，他就是从东方神界来的，虽然他自己并不是神，却很了解神。

这种野生的神是凭借着已有的神的神位吸收信仰之力和香火供奉之后产生的。这种情况在位面世界里并非少见的，不过野生的不多。大部分这种情况都是蓄意培植的在位面里兴起一场造神运动，或者将一种传说复兴一回，让某一个或者一群神位得到大量的信仰之力和香火供奉，如果这些信仰之力和香火供奉不被设计者拿走，而是在空的神位中滋养，那么神位上就会慢慢生出神灵来。这个神灵却被并非原来的那个神，只是坐在相同的神位上而已。培植这样的新生的只有神位的神可以成为原来神位所有者的神的分神，也就是可以成为原来的这个神位的神的一部分。如果这个神已经逝去，而他有是有组织的，那么用这个办法也可以培育出继承人来，跟克隆类似，神位是不容易被摧毁的，而神位对于别的神并没有意义，不是神格，不是神力，后两样是有可能吞咽的，神位不可能。

当莫心善看到一个野生的神，并确定不是被培育的之时兴高采烈，但他也发现了老郎神身上的印记。

慈悲大妖王留下的不是自己的印记，他这段是玩儿魔法玩儿上瘾了，用的是魔法印记。这样做也是保持低调的意思，免得影响吕清广的体悟获得。

莫心善看到的是一个带着魔气的元婴期修真者留下的印记，对于修真者莫心善一点儿心理障碍都没有，直接伸手就抹去了老郎神身上的印记，虽然那魔气似乎很强横，但修真界的术法形成的印记本身具有的薄弱性与妥协性极大地削弱了魔气的凝固力，而且魔气的属性也并不比莫心善的级别高。所以莫心善毫无顾忌的就一伸手直接抹掉了老郎神身上的印记，而压根儿就没有在乎抹去别人印记是什么性质的行为。

印记就是凭证，通过印记可以找到被施以印记者，同时这也是一种所有权的声明。在位面世界里，所有无主的与有主的区别就在于印记上，有印记的就是有主的，这个规矩是通行有效的。

莫心善不是不知道这个规矩，只是他不觉得一个元婴期修真者留下的印记有什么在乎的必要，是的，规矩是这样的，但你也得有让我遵守规矩的地位不是。既然认定对方是修真者，莫心善一点儿没有跟对方将道理守规矩的觉悟。修真者也配和我讲规矩么？

在位面里行走就是这个样子，规矩不是不讲，但首先是要看跟谁。

慈悲大妖王亮出了大罗金仙的气息，莫心善就得讲规矩了，要是不讲规矩也是慈悲大妖王对他，但他对慈悲大妖王是不可以不讲规矩的，这也是规矩。

收一个野生的神，一个虽然只有