去的一年也是大明朝有史以来学术界争论最激烈的一派你方唱罢我登台好不热闹各大报纸、刊物成了这些牛人们战火燃烧的战场儒家、法家、墨家、纵横家、杂家甚至讲究清静无为的道家和因果轮回的佛家也掺和进来了大家对朝廷新政各抒己见欢迎的有责骂的也有无声的硝烟弥漫着整个大明的学术界加上前一阵子朱影龙对各地方反对新政的士族和清流来了一次大清洗颇有当年秦始皇焚书坑儒的气势一时间更是天下舆论哗然延续了千余年立于朝堂之上被历代王朝君王奉为治国之大道的儒家思想遭到了最为巨大的打击。

其实历代统治者对儒家是又爱又恨爱的是儒家的一些东西能帮助他们顺化万民让百姓心甘情愿的替自己卖命成就自己万万人之上的无上帝王之权威但是儒家最讲究的是仁恕孝道偏偏这些奉为圭隶的儒家学者却是最会数典忘祖之辈千百年来儒家根本就是一根墙头草哪头强就倒向哪头甚至不惜帮助外族祸害本族百姓！

朱影龙本来就对儒家没有多少好感尤其是明清这个剧烈的转型期若不是那么多没有骨气的儒家文人卖身投靠后金就算后金能打下整个大明也未必能治理的好这天下最多又是一个蒙元最后还是灰溜溜的回到那白山黑水中过自己的日子抑或者灰飞烟灭。

但是对于这种学术争论朱影龙采取的是打压腐儒清流一派大力扶持其他学术的做法但牢牢掌控着舆论走向对朝廷新政提出批评的。大力欢迎毕竟一项新政策法律出台是要接受绝大多数人检验的才能定型但是如果是诽谤和无理指责地一律予以打压擅自刊登这种言论的报纸和期刊的一律封杀没有任何情面可讲！

对宗教信仰这一块朱影龙也给与了足够的重视本来明朝就有一套对完善的宗教人士管理的制度。朝廷僧录寺就是管着天下道士、僧侣的最高机关现在还监管着海外这些洋和尚传教士对于这些洋教士朱影龙也是非常的警惕这些传教士并不是什么善类尤其是许多都是宗教狂热之士按理说朱影龙不应该排斥这些信仰上帝的洋和尚毕竟他生活的后世是个宗教信仰自由地时代不过如果这些洋和尚正的是像《圣经》说的那样来帮助世人的。倒也就算了但是这些人却对世俗的政权极其狂热因此来大明的传教士基本上需要经过“政审”这一关。得到僧录寺的准许传教的文书才可以在特定的时间和地区进行传教并且不得作奸犯科一经大明朝廷现。将接受大明律法的制裁这样一来许多抱着让天父地荣光照耀东方大地。让可恶的东方猴子成为天父的奴仆的人彻底地被挡在了大明国外。当然对一些有特殊才能的外国人。朱影龙还是持比较开明的态度一个民族要展。要壮大除了本民族的不懈努力之外还需要有竞争竞争是社会进步地原动力大明这一潭水实在是沉寂的太久了不仅仅需要内部机制的改革还需要外部地刺激更加需要新鲜地血液加入既然是天朝就要有天朝地海纳百川的气度大明摆出这样一副姿态赢得了许多在西方被天主教徒称之为“异端”地人才纷纷乘坐海船漂洋过海拖家带口的前来大明碰运气一时间西方人都把“最开明的君主”称号给了这个东方神秘大国