去调侃一位神灵，哪怕她只是一个弱等神力。再说未来有合作的可能，林也不可能得罪对方，所以眼下只能帮衬着解释道：

” 柯茵在诸神的谱系中，属于守序中立。她的概念是分润了财富之主布鲁托斯和命运之主罗克珊两位强大神力，是相当少见以实物’钱币’作为一个概念，而成就的一个神灵。所以说她是个从神，还是从属于不同阵营的两位。也许正因为如此，所以她的信仰并没有被广泛地崇拜，仅有少部分商人或赌徒偶尔会向她祈祷。”

”祈祷自己收钱的时候，不要收到劣币或假钱，又或者是赌钱币正反面的时候可以猜中。假如她的用途就只有这两种，那我只能说，她还能维持着弱等神力，已经是命运之主有多加照顾了。”阿札德继续嘲讽着。

是啊，这就是那位金币女神柯茵在凡人间的处境。事实上，在诸神之间，她的处境更为不堪。

不同于旧时代以自然拟人形象所成就的神灵，以概念成就的新时代诸神是非常讲究立场与阵营的。虚与委蛇和左右摇摆，想当个墙头草是不行的。

很不凑巧的是，财富之主属于八大权能之一的强大神力，与命运之主虽不算是对立，但双方的关系也没有多友好。症结点在同为八大权能的神秘之主克来因身上。神秘之主认为命运应当从属于她，而命运之主对于神秘也有着相同的看法。

结果就是谁也不归谁管，两个相关连的概念，就这么被两位强大神力给瓜分了。幸亏那两位都不是爱打架的主，充其量就是嘴炮一下，然后底下的信众们争得唏哩哗啦。其实这两位神灵之争，也代表了魔法师与占卜师之间的不睦。

在以物易物仍为大宗交易手段的迷地，金钱是一种财富，但财富不只有金钱。土地、牲畜、家族人口等等，这些都能算是财富的一种。所以当柯茵以钱币成神后，她毫无疑问找到了财富之主，寻求庇护，成为其从神的地位，也就此决定了自己的立场与阵营。

但偏偏赌徒们猜钱币的正反面，又是一种经典的赌博手法。输或赢，猜对或猜错，又跟运气有关。财富之主的从神就这么被她的信众们，强迫跟命运之主扯上关联。

假如新的概念连结势弱，可以轻易抛弃，那也就算了。又偏偏人们在祈求自己变得更富有时，会去寻找财富之主，而不是找金币女神。唯有当赌徒们希望赢钱，获得好运气时，才会亲吻他们手中的钱币，祈求神灵。

尽管在诸神谱系中，像这种自身概念与多种其他概念的神灵产生关联的状况并不少。但只要是一位成就已久的神灵，信众基础庞大，神格概念稳固，或许就不会有那么多麻烦。反而会对自己概念得以扩充，增加信众的基础而感到窃喜。很可惜金币女神不是。

这种定位不明确的结果，也体现在她于诸神之间的地位。而在人世间的表现，就是侍奉其他神灵的神官与僧侣们，对金币女神绝口不提。没有仇敌、没有盟友，彷佛就要被这么遗忘了。也因此，某人想找这位大神的时候，竟然不知道上哪去找。

跪在床前祝祷