穴:即山的气脉凝结，与水交会之所结穴，山水相交，阴阳融凝处即是穴。寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。

龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，好象是一颗枝繁叶茂的瓜果藤蔓开花、结果。祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。

这与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。如阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。所以“寻龙易，选穴难” 便成了这个行业里面公认的说法。选好了穴位，便能荫泽子孙，福报万代；选不好则有可能家败人亡，绝门绝户。

砂:指环绕在龙穴周围的大山，主要反映穴位与山之群体关系，隶属来龙之主山。是与龙脉同行并且辅佐于龙身左右，环抱于穴场四周的山冈土丘。察砂则是探寻能够“聚气藏气” 的地理环境。不仅注意山脉是否能“迎气生气”，而且力求能“聚气藏气”。论砂仍当以形体为主，方位、理气为辅。尖秀明丽，肥圆方正，且又符合五行端正之格局者为吉，反之则为凶。

水:指与龙，穴，砂有关的水，高一寸为山，低一寸为水。山不能无水，无水则气散。水被视为地之血脉，穴之外气，吉地不可无水。故观水则是考察地上地下水源和水流的形态及水质。未看山时先看水，有山无水休寻地。凡属龙穴，皆赖水为证应。可见，“水”在风水中的重要性。

向:即是朝向，一般指与建筑基址垂直相对的方向。朝向与龙和水不匹配，则会将气引入到邪路上，气就错用了，就无法发挥效用，这样风水有凶险，造成危害。“地不绝人，水绝人，水不绝人，向绝人。”说的便是朝向的重要性。

形势派，主要分为以下三个分枝流派。

第一各是峦头派：他注重地理形势，主要以“龙（远处延伸而来的山脉、河流）、穴、砂（围绕在穴四周的山丘）、水、向”论吉凶。

第二种是形象派：他把山、水的形态，生动的比喻成一个物体或事件。例如：双龙戏珠、嫦娥奔月。

第三种是形法派：他在形象派的基础上，运用峦头派中的一些法则，论述形象与穴场配合的方法。

而理气派是指风水两大流派中以数理为基础的流派。理气派的起源可以追溯到周公，后来春秋时期阴阳学派盛行，到了晋代，学者郭璞就已经提出了理气派的内容。

到了宋代，理气派正式创立创始人有王及陈抟等。这个派系主要活动于南方一带，也叫“南方派”

，元明以后此派系更是迎来了发展的**。

风水学中最神秘，最核心的是”气“。这里的气是指的一种生气，是创造宇宙万物的孕育之气，是万物根源。这种”气“不是能被感官出来的。为了发现它，必须借助物质性的东西寻找，为了寻找它，风水师发现了很多规律。研究这种规律的风水流派就是理气派。

理气