司马光道：“说此铁塔的历史，可追溯至北齐天保十年（即公元559年），一位无名僧人于开封城东北的夷山找到了理想的‘阿兰若’。‘阿兰若’在天竺语中的意思是‘空闲的幽地’。这位于史料中无从查找其真实姓名的僧人，大约是在远离尘嚣的野外随便搭建了一处避雨遮阳的茅草屋，躲开凡尘的干扰，专注于打坐念佛。他给自己的“阿兰若”起了一个儒雅的名号———独居寺。

独居寺那位僧人不曾料想，他在夷山荒丘之上不经意搭建的寒舍陋屋后来地位显赫。独居寺香火延续170年后，独居寺迎来了一个重大事件。那一年，自认为功成名就的唐玄宗效仿秦始皇、汉武帝去泰山封禅。从泰山返回路经汴州时，唐玄宗一行停下来稍作歇息。歇息之时，唐玄宗漫不经心地在附近闲游，一脚迈入了独居寺。可能是对独居寺过于寒酸的状况比较同情吧，玄宗下诏重修该寺。为纪念东巡泰山封禅的活动，唐玄宗又将独居寺赐名为“封禅寺”。从此，夷山独居寺那份清静，被皇家之气生生夺了去。

本朝初立之际，封禅寺又一次被皇家眷顾。太祖皇帝与他的前朝恩主周世宗柴荣对待佛教的态度不同。周世宗柴荣在显德二年实行“限佛”政策，削减了后周境内三万余座寺院，迫使陆万僧尼还俗。故而周一世宗在佛教史上落了一个“恶人”的名声，与另外三个“毁佛”的皇帝北魏太武帝、北周武帝、唐武宗并称“三武一宗”。世宗抑制佛教主要是为了发展经济，增强国家实力。世宗是五代十国五十余位帝王中最不糊涂的一位，他在位不过五六年，却给我宋王朝留下了一个不错的家底。

太祖登位后，将恩主七岁的儿子柴宗训送到后周国寺天清寺内小住。这天清寺便是繁塔所在的寺院，繁塔原名为天清寺塔。天清寺于周世宗显德二年中创建。世宗初度之日曰‘天清节’，故其寺亦曰‘天清’。天清节，就是周世宗的生日。帝王将其生日定为某某节这种做法，始于唐而盛于我宋。显德二年正是柴荣发布命令抑制佛教之时，但他竟容许开封城内的天清寺大兴土木，也算一件奇事。天清寺又‘赶巧’在柴荣生日那天竣工，成了一个向皇帝讨好的‘献礼工事’。

本朝太祖倒是重视佛教，不过，也许是因为天清寺与恩主关系密切，在开封城中诸多的寺院中，太祖独独冷落了天清寺。虽冷落了天清寺，但对封禅寺却很关照。公开宝三年，太祖下诏，改封禅寺为开宝寺。用自家年号给封禅寺命名，可见太祖对这座寺院的重视。下令，直接从国库拨出款项，在开宝寺重建起缭廊朵殿，凡二百八十区。其规模远比现在所见为大。”

杜发惊道：“眼下开宝寺规模已颇巨，那可想而知之当时之大。”司马光点了点头道：“彼时耗资巨大，几将国库掏空。”傻根道：“从百姓的眼中看来，此举无疑浪费。多少僧尼占用土地却不事生产，周世宗柴王禁佛，出发点是好，只是采取一刀切的方法未免偏颇，落下骂名，其实依我之见，佛尼宜限宜疏不宜堵，更不宜禁，必竟神佛之道于大众中广泛流传，民间有此需要及基础，岂