这就是他的屏障，即便薛仲璋要和他为难，也得通过佛门僧人。(１１５ｗｘ)•(ｏｒｇ)

讲真，虽然冯小宝并不是什么高僧大德，不过凭借后世的知识，包括他在佛学院学的那些知识，要想在这时代的佛门混出自己的地位——

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不客气地说，没有一个能打的。

话说到这里，也就差不多了，冯小宝正要送客，上官婉儿又道：“

大师，我想多带些人，来大师这里茶叙，参禅，只怕要给大师添纷扰了。”

冯小宝瞬间明白，上官婉儿这是打算把他这里，当成一个政治沙龙了吧？

来就来吧，就好比日本战国时候的茶汤政道呗，他这个白马寺圣僧，茶禅一味的创始人，以后怕不是要成为茶圣！

冯小宝摸着下巴想，自己是不是有空，把茶经编出来算了。

不过这不着急。

等上官婉儿走了，冯小宝来到白马寺中的一角。

这里有一片独立的宅院，连门都是朝着外面开的，和寺内只有一道小门相通。冯小宝和衣钵僧圆悟，带着觉远等几个沙弥，来到此间时，小门处还有**沙门把守。

走进宅院中，一股恶臭扑面而来，叫人呼吸不畅。冯小宝下意识地就想掩住口鼻，这地方环境太差了吧？简直不像白马寺。

脚下污水横流，墙角处处粪便，脏东西一堆一堆的，也没人打扫。就在宅院中央，唯一的一口水井边上，还算干净一点，几个妇人面无表情，在那里做着濯洗工作。

有些孩子跑来跑去的，大声嬉闹，满手脏污，不知道在玩什么。

墙根底下，则是一些手脚残疾，或者满脸病容的人，在那里晒着太阳，脸上尽是麻木。

见到冯小宝他们到来，这些人才精神起来，有的瑟缩着往后躲，有的谄媚地朝前凑合，嘴里含糊不清地，也不知道说什么。

这就是病坊？

冯小宝读佛学院的时候，知道中国古代的寺院，很早就有社会救济功能，在唐朝的寺院中，广泛设有病坊，收留老弱病残的人。到开元时，这些病坊还得到了朝廷的拨款，用来养活病坊的田地，被称为悲田。

只是，到了会昌法难，武宗灭佛，许多僧尼被迫还俗，悲田还给朝廷，这病坊反而无人管理，也没了收入来源。其功能也就渐渐荒废了。

冯小宝之前在南市，受到了万民崇拜。他当时就在想，人们因为自己的信仰，而狂热奉献钱财，这其实对佛门不是好事。

蓄积这些钱财，只会让佛门背上仇恨，无论是来自朝廷，还是来自贫民。

解决的办法，就是做慈善，把钱花出去。在他还没有能力，改变人们对信仰的认识的时候，也只有做慈善。

而病坊，就是冯小宝的入手之处。

只不过……这样子，也太难搞了吧？看这些人，一个个麻木的样子，好像只能等死一样，他们显然没有管理自己的能力。

派僧尼管理，好像效率也未必很高。何况，仅仅是花点钱，多养些人，其实对于大众来说，也没有什么裨益。

他要的，是利用慈善事业，改变佛门在唐朝社会中的定位，而不仅仅是搞些人道救助。

一边走，一边想着，冯小宝的目光，落在了那些孩子的身上。！