初回常德城的前几天除了准备北征，还有一个极为棘手的问题：战俘。官军在沅水一战中参战人数就达五万以上，大部分人并没有在战场上被杀死，军队崩溃后有的投降有的向北逃跑，但主要道路一被封住大部分人又能逃到哪里去？

大面积屠杀俘虏是首先被否决的，这种手段与朱雀军平日的言论相悖。参议部诸官员分歧很大，有的建议将俘虏大量收编入朱雀军，因为军中本来就缺兵员；不少人却害怕那帮人兵变，以至自掘坟墓；而放降兵回家乡，也有可能不久就被武昌守军重新征召，成为阻挡朱雀军进军武昌的阻力。

张宁未能拿出决策、他需要等待幕僚们经过争辩，通过一群人的争论之后是非对错也许比一个人独断要稳当，古人也说“兼听则明、偏听则暗”，诚不我欺。

这日他到黄昏时才离开参议部往府上走。之前官军占领常德城后好像并没有大规模烧杀劫掠，这里的一切都改变不大，原来作为仓库的参议部官署仍然能用，路上风景照旧。

刚回府便得知姚姬要召见他，张宁便径直去了园子里。这地方以前本就是个游园，后来还做过茶园，亭台楼阁山水树木一样不少。

行至姚姬住的房子前，他便看见正门厅堂里四大“护教”都在场，还有不少白衣剑侍，都是辟邪教总坛的头目。一时间张宁就大概明白了，姚姬今天找自己可能是为了辟邪教的重组；因为之前张宁就提过，认为利用宗教起事的阶段已经过去了，现在保留辟邪教的存在反而会造成歪门邪道的名声。

厅堂中的众人都纷纷向张宁执礼，他点头回应，左右没见着姚姬，她不在厅堂里。果然这时春梅就说：“教主在里面书房，正等着见王爷哩。”张宁便从厅堂的后门出，沿着廊庑径直过去。以前姚姬就在这儿住了半年，他也不是第一次过来。

刚进书房，便见姚姬正从她的近侍手里接过三枝点燃的香，往一个香炉里放。前面的墙壁上放置着一个神笼，供奉着一尊精致的玉佛像，个头有三岁孩童那么大，整玉雕琢定然价值不菲。

“母妃怎么敬起佛来？”张宁在后面拱手说道。

姚姬转身看了他一言，脸上依然是那种似笑非笑的温和表情：“以后不俸天神了，教中的冬雪护教正好信佛，进献了这尊佛像，我便将其供奉起来。”

听到这句话，张宁便已明白“教主”已经赞成并说服了部众，接受张宁的意见改组辟邪教。

辟邪教确实算不上什么真正的宗教，也就是东拼西凑组成的一个教义，敬的是“天神”，是一个中原土生的神灵；可下面居然有人明目张胆地信佛，那佛祖是印度镀来之神，显然和三皇五帝一类的神是两回事……可见辟邪教确实谈不上什么信仰。姚姬如此主动地支持他的大事，当下张宁便心存感动。

这时他便随口问道：“母妃信佛么？”

“方才平安用的‘敬’字好一些呢。”姚姬在椅子上柔柔地坐下来，“举头三尺有神明，人不能肆无忌惮，该怀有敬畏之心。不过佛家有言不打诳语，