昭圭的研究发现， 李昭圭本人对印度斯坦帝国根本没有什么归属感， 终其一生，他都没有把自己视为印度人，在他个人的书信中，不只一次的表露出自己只是印度的一个匆匆过客的态度。

他的父亲李君度为了更好的统治印度斯坦帝国，皈依了天方教。当然，只是名义上，啃着蒜香排骨喊着臻主至大是他的生活。但李昭圭并没有，他尊重任何宗教，却没有皈依任何宗教。

在李君度统治时期，在次大陆北部上层流行的波斯语一度成为官方语言，有些华族二代都不会汉语了，但在李昭圭的坚持下，汉语再次占据了统治地位，不会汉语，根本无法在中枢当官。

李君度在当上皇帝之后，就开始在阿格拉修筑自己的陵寝，而李昭圭却没有，他自始至终都没有想过会在印度终老。

短短的十年统治，为李昭圭在后世印度历史上留下了第一仁君的美名，但这些后世者不得不承认，这位仁君的心，从未属于过印度。

如果倒回来去看，其实这一点不难理解，李昭圭人生最重要的十岁到十八岁，裕王李君威实际扮演了他父亲的角色，虽然他的沉稳大气很像李君华，但性情和价值观更像自己的三叔。

他不把印度当成自己的私产，只是当成事业，尽最大努力而已。

林西塘甚至还提到，李昭圭因为改革失败，万念俱灰，想过在自己禅位给李昭奕或者李昭奕的某个儿子后，以什么姿态或者什么方式返回帝国，他甚至专门找了一个法律专家，询问自己这样的身份返回帝国是否符合帝国的法律。

这对于李昭圭曾经是一个很重要的事，而李昭圭综合各方面信息得出的结论是，为了避免各方面尴尬，应该由太上皇或者帝国皇帝做主，把自己过继到裕王这一脉，这样皇室和英王一脉就都不会尴尬了。

而对于李昭圭的淡然态度，最满意的毫无疑问是李君华，他一直头疼一件事，如何说服自己的弟弟李君威。现在最好的理由出现了，人家李昭圭自己都不坚持皇位，你又何必坚持呢？

“李昭奕是什么条件？”在了解了李昭圭的态度后，李君威主动问道。

林西塘说道：“辅政王希望皇帝陛下禅位于他，成为印度斯坦帝国的太上皇，从此不再参与朝政。而辅政王保证皇帝陛下及其一家的安全和富贵。另外就是维持皇帝陛下主张的，两国之间友好的关系和经贸往来。

帝国从此以后，不以任何名义干涉印度斯坦帝国的政治，而裕王殿下计划索拿辅政王之事，辅政王是裕王血脉之事，政变之事，全都当做没有发生过。”

“哼，好大的口气，他以为拿住昭圭，帝国就任他开价吗。他这一点诚意没有的条件，我是不予考虑的。”李君威立刻表达了自己的态度。

皇帝与诚王对视一眼，诚王林君弘问：“这些条件印度皇帝陛下是否知道呢？”

“是的，陛下是知道的。”林西塘说。

李君华轻咳一声，冷冷问道：“林大人不会告诉我，昭圭同意这些条件吧。”