禁忌的常态。

而内地天方教的宗教人士更是世俗化到市侩的地步， 他们最大兴趣就是‘收天课’， 实际上就是敛财，所以当帝国成立，宗教局随着帝**队进驻西北省份的时候，天方教的宗教人士展现出了远超寻常百姓的欢迎态度。

原因很简单，以往他们剥削信徒的方式和官绅士大夫一样，都是擦边球，而宗教局介入之后，宗教税制度下，这群宗教人士就可以名正言顺的敛财了，只需要完成宗教局交给的‘指标’即可。

而同样是天方教，叶尔羌人的信仰就充满了保守和极端，像林君弘的对手巴拜，就是天天把‘杰哈得’挂在嘴边的，经常发动宗教战争，而对于内地老教来说，别说战争了，他们都不主张对外传教。

显然，世俗、温和且能为帝国所用的老教才是帝国愿意看到和接受的，叶尔羌那种新教则禁止传播，因此，帝国有意识的切断内外之间的宗教联络，就连阿都拉和迪丽古丽这类使团，也是被以安全和保密为由，禁止在西北进行任何宗教活动。

这一切，都是为了避免极端化的宗教在帝国境内的传播，而此时正在叶尔羌城内掀起腥风血雨进行教派战争的阿帕克和卓就是向内地传播‘门宦制度’的先驱，如果没有李明勋改变历史，在未来的两三百年里，拥有朝圣经历归来的宗教人士会把中东那些极端保守的宗教理念传入腹地，惹出许多本不该存在的麻烦。

（目前内地省份八成左右是信老教的，但各类习惯也受新教的影响）

林君弘享受着按摩带来的舒适，听着吐尔逊的介绍，他忽然感觉有些不对，略微一回忆才想起，吐尔逊这说话的口气可不像一个虔诚的教徒，倒是和学院里历史课上侃侃而谈的老师差不多，林君弘接触到的天方教徒，包括迪丽古丽，在谈及信仰的时候，都很虔诚也很骄傲。

林君弘不由得想起义父李明勋说过的话，在宗教信仰方面，有两种人是不值得信赖的，一种是实权领主，另外一种就是商人，权力和金钱远比神祗带来的精神慰藉更让人着迷，显然吐尔逊就是这种人了。

“吐尔逊先生，说了这么多，您是白山派还是黑山派？”林君弘问道。

吐尔逊呵呵一笑说道：“小兄弟，我是一个商人。”

“叶尔羌的商人也是叶尔羌人吧。”林君弘道。

吐尔逊道：“我对臻主的信仰是虔诚的，但在虔诚的信仰之余，也不介意谋求那么一点点的私利。所以需要我张嘴时候，我必大声吟诵，需要我沉默时，我会虔诚默念。”

林君弘脸上露出的果然如此的表情，吐尔逊方才说的最后一句话就已经表明了他的态度，实际上叶尔羌的天方教所分的白山与黑山两派，在教义层面上其实就只有一个区别，那就是在斋拜仪式上，白山派主张默念赞颂词，而黑山派则主张朗诵，而吐尔逊这类需要默念就默念需要朗诵就朗诵的，自然什么派也不算了。

“您可真是一个有趣的人。”林君弘笑了笑。

养尊处优的林君弘经历了旅途的劳