的内容，自己自然很是熟悉。

背诵下来，轻而易举。

给予诠释，也有多种解释。

“法者，国之权衡也！”

“固有道之国，治不听君，民不从官，商君之言，寡人所期待。”

“寻常之事，自是让他们几个抄录出《商君书》，而今乃有大事。”

“扶苏五人手中的《商君书》都是一块模板刻印出来的，字体一般无二，皆是太史籀文。”

秦王政站在正前方，听王弟戏言，微微一笑，明亮之眸落在那屏风上，自己很熟悉的文字。

也是现在秦国所通行的文字。

周清自然也是认识。

太史籀文，岁月长河称之为大篆！

上古之时，诸夏之民观天地万物之形体，刻画成烙印，成就文字，再加上仓颉的整理，成为上古之文。

其后徐徐演变成陶文，多烙印在陶器之上的文字，神禹立夏，三代始出，一枚枚奇特的字体落在陶器上，落在青铜大鼎上，甚至于落在一块块龟甲上。

成汤立商，多为祭祀占卜，一枚枚文字落在龟甲上，岁月演变，那些仿造天地万物的象形文字，逐步规矩许多。

一横一竖，皆有特点。

惜哉，国之大事，在戎在祀！

烙印在甲骨、青铜器上的文字鲜少，寻常之人根本见不到，更别说一枚枚文字，每一人的书写接不通，除非一脉传承，否则，根本识不出来。

其后，诸夏有变。

盘庚迁都，国事微变，战事多生，为统御诸侯，一只只青铜器被赏赐出去，连带着青铜器上的字体都跟随。

文字传递，逐步有形，且因事不同，一枚枚字体不同，超越龟甲之文甚多，加持青铜器不易损坏，更是容易被记忆。

加持竹简、锦帛、平整石块……出现，上至王族，下至诸侯、大父，尽皆识得此等文字。

史籀文！

为大周岁月所变化的文字。

历经三监之乱，大周国政安稳，宣王岁月，令太史籀整理诸夏通行文字，以为彰显典章风华。

那一次，太史籀整理出近万文字，由太史籀一个个写出，通行诸夏诸侯之地。

因而号曰——籀文。

大秦僻处西陲，典章风华传承大周甚多，所行自然史籀文！

“大王！”

“莫不相连书同文之策？”

相邦王绾心中一动。

近月来，自己也常常和大王商讨要事，许多东西一观也能够知晓大致苗头，大王提及太史籀文。

无疑……和书同文有关。

却是，自大秦东出以来，由着国府早就定下的策略，秦军每每攻占一地，便会在当地落下书同文。

建造蒙学，教导秦国文字。

自大周平王东迁，春秋诸侯并起，尤其是随着一位位诸侯霸主的出现，为了表现自己的与众不同。

国内传承至