但这几天显然是因为父皇的到来，进行了大量的修缮跟打扫，整个慈恩寺显得焕然一新。

听不清楚他们到底在小声说什么，李弘正想落后两步，不想却被武媚不和礼法的牵住了小手，于是，某人只好认命的跟在一侧，他知道，这是母后怕他又惹事生非。

宽敞明亮的佛堂里更是一尘不染，初升阳光的照耀下，使得大部分换上玻璃窗户的佛堂更是明亮、宽敞。

李治与武媚在慧能等人的恭请下，缓缓踏上了临时建起来的高台上，一龙一凤分左右坐下，太子自然是在皇帝的下首踞坐在蒲团上。

而慧能、嘉尚、神秀三人，则在最下端的蒲团上坐下，恭敬的行礼后，便开始与皇帝、皇后论佛**。

在此时道教、佛教两者还能分庭抗礼时，皇帝与皇后的驾临，都让佛教感到无上的荣耀。而这次，佛教还是沾了本土禅宗，也就是慧能与神秀这一禅宗主要发扬者的光。

慧能虽然久不来北方，但在神秀和尚的邀请下，以及嘉尚的诚意下到达长安后，并未选择比慈恩寺香火更盛的大兴善寺、大安国寺以及大庄严寺，而是选择了这个，不算是长安城香火最盛的慈恩寺。

慧能、神秀两人乃正确意义上的禅宗，跟法如的佛教还是有不同之处。佛教乃从西域传入大唐而来，赫赫有名的玄奘大师，便曾经是皇家的坐上僧，也是佛家的代表性人物。

而慧能、神秀则就是大唐本土禅宗，真正意义上，属于大唐本土佛法的代表性人物，向来一直流传有“南能北秀” 之说法。

南宗：慧能。北宗：神秀。都是师从五祖弘忍。

从小就从踞坐上练出来的瞌睡神功，已经好几年没有派上用场了，一开始的客套话，李弘还能听的一些进去。但当进入佛宗的问对时，父皇问慧能答的阶段后，李弘的瞌睡神功便发挥了出来。

犹如入定老僧一般，闭着双眼，一脸真诚的“宝相” ，偶尔脑袋摇晃、点头，仿佛是对佛家至理的领悟与享受。

但李弘如此的样子，却让上首的李治与武媚脸上一阵抽抽，彼此都在心里有些后悔，带太子来这里是不是一个错误了。

随着时间的推移，一上午的佛法也渐渐进入尾声，李治开口道：“不知为何高僧没有选择其他寺院，而是选择了这慈恩寺？”

“小僧选择慈恩寺，乃是听说这慈恩寺有一神佛，据说是从土里长出来的，小僧一时好奇，便就住在了这里。”慧能双手合十说道。

“哦，还有如此神奇之事？”李治奇道。

“回陛下，此事说来甚是神奇，有日打扫庭院的僧人，在扫地时，偶然发现庭院一块空地上，露出了一点儿圆石，当初并未在意，却不想没有几日后，竟然每天长高，露出了一座佛像头颅，众人皆是感到惊奇，难道是佛祖显灵？于是每天便观察，但依然是每天长出一点儿来。”嘉尚同样双手合十说道。

李治听的奇怪，问旁边微笑不语的慧能：“高僧可知这是怎么回事儿？难道真是佛法显灵吗？”