。只是说道：“在西域多看看， 多学学， 慢慢的，你会懂得的。恩，如果你还想在我身边呆得长久。这一门学问，不要求精通，但至少也必须要懂得的。”

——————————

对张迈来说，遥远的东方。

对郑渭来说，遥远的北方。

五千里的漠北，被一场大雪覆盖了。

正所谓几家欢乐几家愁。天策大唐统治下，并不全都是欢乐的，富裕的，也有痛苦的，贫寒的。

与西域、河北的逐渐富裕，荆北、河南的回复生机相比，大漠南北的部族仍然挣扎在生存边缘。

天策大唐的建设投入并非全面开花，主要的财力物力，都投入到商路的维持和几大中心城市的建设上。从政策倾斜的角度来讲，燕、津、邺、汴四大都市是得到了绝大财力的支持，中原的农村是得到了农税上的减免，但大漠南北，则被完全忽视了。

从天策七年秋天开始一直到现在，整整三年了，有超过三十万的部落青壮年都滞留于中原，或者在燕京建城，或者在晋北挖煤，或在阴山挖矿，或者在天津开港，留在草原上的就只剩下老弱，他们苦苦地，但是应该缴纳的赋税却没有减免。

一场漠北征伐，一场临潢府大战，已经将大漠的财富搜刮殆尽——大部分被契丹带去了辽东，还有一部分被天策带进了长城，都穷到底了，但还在继续压榨着，压着大漠牧民最后的底线。

天可汗的春风，一直吹过了玉门关，却没有到达漠北半步！

中原的复苏与西域的新生，伴随着的是漠北的哭号与衰亡。

不知道有多少部族熬不过过去的三个冬天。

但伟大的天可汗啊，他却没有怜惜漠北牧民的意思，这位“中原圣主”一点都没有中原儒家所提倡的圣王品德。老弱已经死去大半，青壮因为营养不良也变得衰弱，妇女，也有不少被卖到西域，成为新移民的胡妻，甚至奴仆。

部落的数量在减少，部落的规模在缩小，连续三个冬天，全都是灾难。

当然，也有一小部分部落过上像样日子的——那是胪驹河畔，石坚所建立的兴华城，城周五百里是整个漠北最好的草地之一，水草风貌，土壤肥美，石坚在那里建立了大大小小一百多个牧场，放牧着多毛的羊群，采集羊毛南输定辽，以此换取南方的物资。

定辽城以南一直到大定府，也有类似的情况，居民或农或牧，生产出马匹南运换取南货，种植粮食自给，并作为兴华城与中原贸易的中介。

但除了这两个地区有一点兴兴向荣之外。漠北的其它地方就是哀鸿遍野。

龙骧元帅四个字，在中原意味着仁政，天策上将四个字，在漠北却意味着暴虐。

——————————

然而，也并不是没有温暖，慈悲的佛祖从吐蕃带来了温馨的慰藉。在吐蕃形成的高原佛教，非常之适合生活同样艰辛的漠北牧民。

虽然都是宗教，但诞生于膏腴中原的汉传佛教与道教，对漠