劲，不过意思表述的还是很明白的。”(１１５ｗｘ)•(ｏｒｇ)

手杖的把手上，刻着一个手中举着一个苹果的人。因为手杖的把手大小的限制，所以这个人的图案也只有一个大概的轮廓，看上去并不清晰。而郑铮之所以能看的出来他手中握着的是一个苹果，也全靠苹果上面那有意刻出的一点苹果叶，不然郑铮都得将他手中拿着的苹果，当成水晶球之类的球体了。

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而在把手上雕刻出来的这个苹果，也并非一个完整的苹果，在郑铮看来，这苹果更像是被人咬了一口。

如果说牛顿将自己被苹果砸到头的事情记录下来的话，这个是可以理解的。不过被一个咬了一口的苹果砸到头？或者在啃过这苹果一口之后再记录下来？这也和情理不合啊。

最重要的，就是苹果上的那个缺口很小很小，以这条手杖整体的水平来看，他是很难在这个苹果上雕刻出来这么一个缺口的。

郑铮摸了摸鼻子，心中暗道：“又是一件假货……这安纳还行不行了？怎么都是把假货拿出来？这三件没一件真货的话……嘿，也算是合情理吧。”

名人用过的手杖或者制作出来的手杖——或者干脆是一件什么别的东西——想要验证真伪，其实是挺难的。因为这种东西跟古董不同，其本身的意义只在于使用者，能证明这个的话自然价值连城，证明不了这个的话，那就连拿来烧火都嫌烟大。

一般来说，证明一件东西是某个人的作品的，基本上都是作者的署名或者印章之类的，能够表明其身份的东西。如果没有这个，那剩下的就是某些值得信赖的，可靠的文献记录，证明这件东西是出自某人之手的。

这两样即便是有，但是鉴定真伪也是个很麻烦的事情。有文献的话，那就得去查这是不是真正的文献，还得考据这个文献的可信性，或许就会因为这个文献又找到了其他的文献，还得证明其他的文献是否正确……要是摊上了这种活儿，那就算是跟书袋子结了仇，不拼个刺刀见红那是不行了。

有署名或者有印章的，那就好办多了——相比考据文献而言，这个是简单一点——只要能证明署名和印章的真实性就可以了。这个就需要找到同一个作者其他的，已经被证实是真品的，并且有署名的作品，然后对照两者的笔迹。一般来说，这个没太大的难度。不过有时候还是会遇到一些蛋疼的情况的，例如物品的作者根本没有留下任何笔迹之类的情况。

这种事情并不少见，所以有很多名人的孤本手记什么的，就是因为缺少旁证佐证，只能作为存疑的“研究资料”来对待，无法算作古董。

郑铮之所以认为这手杖不是真货，有那个缺口苹果的缘故，但是更多的，是因为这手杖上没有署名。至于有没有与之相关的文献，郑铮现在不得而知，不过从目前掌握的情况来看，这“不是真货”就对了。

不过，郑铮的判断也只是“不是真货”，而不是就确定了这手杖就是一件假货，这是有本质上的区别的。如果安纳能够拿出来什么值得信任的文献的话，那就不一样了。