土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。《华盖集这个与那个》

自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。（《而已集?小杂感》

他是知道中国的一切事万不可“办”的；即如档案罢，任其自然，烂掉，霉掉，蛀掉，偷掉，甚而至于烧掉，天下太平；倘一加人为，一“办”，那就舆论沸腾，不可开交了。结果办事的人成为众矢之的，谣言馋谤，百口也分不清。（《而已集?谈所谓“大内档案”》

我们的乏的古人想了几千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。而抬高也就是一种压服的手段，常常微微示意说，你应该这样，倘不，我要将你摔下来了。求人尊敬的可怜虫于是默默地坐着……（《华盖集?我的“籍”和“系”》

奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称号的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。（《二心集?上海文艺之一瞥》

一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全**，立刻想到生殖器，立刻想到***，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象唯在这一层能够如此跃进。鲁迅《而已集小杂感》

社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。名人被崇奉所诱惑，也忘记了自己之所以得名是那一种学问或事业，渐以为一切无不胜人，无所不谈，于是乎就悖起来了。其实，专门家除了他的专长之外，许多见识是往往不及博识家或常识者的。《且介亭杂文二集?名人和名言》

中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。《无声的中国》

中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是仍旧贯的老调子。《老调子已经唱完》

“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。”“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”《论辩的魂灵》

我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。《纪念刘和珍君》

这样的文字似乎放在那个时代都尖锐的讽刺，没有那个人能比鲁迅的文字更能毫不留情的揭露真相，让人现在看了依旧会鲜血淋漓。

即便也许会断章取义，但仍然担的起一针见血，发人深省，并带着时代性传承而下超越了原乡、超越了历史、超越了伤痕，获得了超越性的视野和更终极的关怀，这也许文学的本质。

1949年，我国成立，新时