知拉拢士兵的支持，现在先知还能继续侃侃而谈，但他却被恶魔吃掉，扔下妻子女儿一家人孤零零地生存。

这种现状无疑让许多人开始动摇起来，只不过目前还要依赖教会提供工作和粮食的帮助，所以还不会有人公开宣布退出，但指望他们和菲特一般虔诚地信奉就不可能了。

李林自然发现了这种迹象，他很快就将已有的制度颁布了出去，追认菲特为教会牺牲人员，确定了死后的称号，以及教会负责供养他的遗孀和子女。

当然所谓的供养，就得要求教会拥有资产。现在的教会资产，主要就是骑士逃走后遗留下来的一切实体财物，其中包括这个城堡本身，城堡内的大多数地产都已经出卖，不过那些地产主人已经死亡，可以再次收回。

城堡外面有一部分庄园，不过都被恶魔毁掉了，上面的领民要么逃到了城堡中，要么已经死了。

等到恶魔退去，自然要重建。现在所有人靠着野地中挖来的根茎和少量配给的粮食过活，自然不可能提供什么物资产出，当然也就没有财富。不过只要恶魔退去，这些人本身就是最大的财富。

所谓的钱，不过是用来衡量人创造的物品价值，这里的人不知道这点，李林自然再清楚不过。

将菲特死后的待遇定下来后，本来有些动摇的教会基础再次巩固下来，死人无法看到待遇如何，这些都是做给活人的，只有这样，活着的人才能继续做出之前死人一样的选择。

毕竟干什么都有风险，人怕死，但如果死亡的风险能带来更多的好处，人又会习惯xìng地忽略这些风险，小到各种不良习惯，大到军事战争，无不反映了人这种特xìng。

在物质世界中定下为教会牺牲者死亡后的制度，其中包括教会墓园的设置，在教会中抽出人做专门的书记载详细事迹，即是纪念，又是宣传。这些都是地球上早就不知道复制多少遍的事情，虽然繁琐，但却有效，在很大程度上解除了生人对死亡的恐惧，肯定了这种方式死亡的价值，进而鼓励人们以这种方式去死，让他们知道，在同样不可避免的死亡面前，还有更有价值的死亡形式。一句俗话就这样说，同样是死，为何不轰轰烈烈地去死，又有有志不在年高，无志空活百年。

比地球上更近一步的是，李林要借助这件事情的契机，从根本上着手解决人们对死亡的恐惧，一如他在永恒帝国中那样做到的一样。

永恒帝国中，死亡已经可以被征服，但绝对不是免费派发的福利，那样只会导致堕落和无能，而是需要人积极努力地去生活，去提升自己，贡献度固然俗套，但人类社会早就证明了，竞争越激烈的社会越有活力，国家和民族才越有潜力，只要保证基本的福利，就可以避免过分激烈带来的弊端。

永恒帝国中靠着物质科技的突破和诺亚系统在jīng神领域上的cāo控，才能做到在本源世界不轮回的情况下，无损地转移一个人意识，只要本人愿意继续活下去，就能继续活下去。

这样的可能，使得帝国中涌现了无