哎呀，四十八章居然是错的吗？改之改之，过年期间，大家海涵则个，我汗之～

第五十六章

道家的斩三尸，各用不同法诀，总而言之都是用一个耗字，只因这三尸虽然是人身之贼，但终究是人自己身体的一个部分，若要强行斩决，不免伤及本身。道家守庚申日斩三尸时，通常都是道侣相伴，彻夜无眠，使元神巩固，再作法克制三尸。即便如此，也不是一刀两端地斩了，而是历经多次的守庚申日，再配合服药行气辟谷等诸般法门，令三尸不能得到外界邪气的补益，最终慢慢消亡。

今日他们以外力斩三尸守庚申，虽然不能套用道家之法，但三尸还是三尸，道理只是一般。李大白用这先入为主的法门，令中尸白姑坐困于八道之中，只能令他无法戕害宇文邕的身体，但说到一举斩除，到底力有不逮。儒家八道，根本目的并不在于反对君王，而是要致君尧舜，使君王都能成为尧舜那样的贤人，故此其极意也就是约束君王而已。

不过，今日在场的却不只是李大白这儒生一人，有法力斩除三尸虫的更不止一人，此时若是金一学李大白一般，作法引动那重宝权柄之中的钱力，想要将这中尸白姑斩除只是举手之劳而已，但此举会不会太过霸道，以至于伤及宇文邕的本源，就不是他所能控制的了。斩三尸，难就难在这其实是在和自己作战，和自己身体内的邪魔交战，也惟其如此，才能成为道家修行奠基的法门。

“无妨，跋扈飞扬，终须沉寂。”许旌阳却显得轻松了一些，看着那在八道束缚之下无所作为的中尸血姑，捻须微笑道：“先秦诸子之中，儒家本不起眼，孔孟甚至终生也不能闻达于诸侯，而终能大行于世，成为显学第一者，端在于汉武帝之时，董仲舒用此八道动于君王，使武帝安于本位，纵然他耗竭民力，穷兵黩武，然而在这八道约束之下，终有罪己悔过的一天！李书生今日作法，庶几近于此道矣！”

金一张了张嘴，话还没说出.来，许旌阳已经猜到他要说什么，道：“不必担心，这中尸已无能为，但宇文大家并非道门中人，从不曾行那守庚申斩三尸之法，这三尸邪气养的年深日久，绝非一朝可以斩除的，今日能令其不能作恶戕害己身，便是一大胜利了。看这情形，大约到了天明时分，便可令中尸白姑降伏。”

到天明？那不是还得好几个时辰，.李大白能支持得住吗？金一正有些担心，却听得李大白忽地唱起歌来，歌声悲怆苍凉，词义好似极为古老。金一听不懂，杨剑和牛琪琪两个也是瞠目不识，独有许旌阳叹息道：“这是孔子所编辑的诗经之中所记载，夏桀之时百姓指斥君王的歌谣，大意是将夏之天子比作炎炎夏日的骄阳，唱道时日曷丧，与之偕亡！纵使是天上的骄阳，若是不恤下民，则臣民宁愿舍弃自己的生命，也要将这日头射落下来，君臣之间，原有此道，并非擅权之人便可妄作威福，惟有战战兢兢如履薄冰，方能使权得其所啊……”

“时日曷丧，与之偕亡……”金一将这.两句歌词在口中反复念了几遍，眼中尽是迷惘：“许天师