有那么一件事情(１１５ｗｘ)•(org)， 要不然连接触过都没有◬[(１１５ｗｘ．ｏｒｇ)]◬『来[115@文学]@看最新章节@完整章节』(１１５ｗｘ)•(ｏrg)， 怎么会有相同的传说？

“湿婆大神不但造出了我们，他还是这个宇宙的的创造者。”白白胖胖的阿三似乎是想到了什么，傲娇地说：“世间万物皆是湿婆大神的造物，包括光与暗。”

宇宙这个词很早就出现了，诸夏在不同的时期，许多大能有过多次的解释。

《文子.自然》说道：往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。

《庄子.庚桑楚》表述：出无本，入无窍。有实而无乎处，有长而无乎本剽。有所出而无窍者有实。有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

《尸子》认为：上下四方曰宇，往古来今曰宙。

《淮南子》解释：往古来今谓之宙，四方上下谓之宇

阿三信仰的印度1教更加的简单粗暴，宇宙就是一切。

波斯萨珊目前的国教，也就是琐罗亚斯德教，因为与印度教有教义的重合，他们认为的宇宙也是一切，甚至是已经将要兴起的基督教也是类似的观点。他们都认为是自己的主神创造出了宇宙。

“利斧劈开了暗，带来了光明，宇宙混沌形成了世界……”袁乔一点都不示弱，他蔑视地看着白白胖胖的阿三，高傲地说：“盘古大神能够轻易地劈开任何一个宇宙。”

“然后呢？”白白胖胖的阿三半是好奇，半是惊讶：“就劈开，没有了？”

袁乔其实就是想表达一个意思：你们的神灵能创造宇宙有什么牛逼的，俺们的盘古大神分分钟能终结。

目前盘古大神劈开混沌，力竭而身化万物，等等的一些事情还没有被塑造成为故事，只有关于盘古大神能终结宇宙的传说。

因为形象是破坏，盘古大神一直作为传说的存在，虽然有人信奉却是不甚重视，某些程度上还与蚩尤有重合，是被视为“兵主”类型的主神，于军队的信仰度比较高。

白白胖胖的阿三见袁乔说不出后续，觉得是自己获得了胜利，脸上出现了满足的笑容。

这个时候，袁乔才注意到音乐声已经停了下来，那些唱唱跳跳的阿三男女老少回到自己本来应该待的地方。

觉得自己获得胜利的白白胖胖阿三，他比了一个请袁乔坐到黄金宝座的动作。

袁乔却是站在原地一动不动，他开始讲起了另一位太一大神。

太一大神是到西汉的建立才被视为主神，之前的存在感比盘古大神还低，那一段时期不止是汉室敬奉太一大神，草原上的匈奴人其实也有相当多数的部落是信奉太一大神，后面这个被司马迁作为匈奴人其实是诸夏后裔的证据。

在传说中，太一大神是初代的天帝，乃是上古天庭的主宰者，掌御天地生灵。到目前为止，东皇太一还不是妖族，只是粗略皆是来自混沌，同时也不存在帝俊，更没有鸿钧。

当然了，不管是哪一位神灵，他们的形象都是被人所塑造和补充，受到的信仰越是广泛，神灵的形象就会越生动和饱满。

要说起