“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是悔**，、，都不要忘了，你是中国人”这句话，是辜漓铭十岁的时期，在临去英国前，他的父亲在祖宗的牌位前对儿子说的话，而辜漓铭的义父布朗先生，则这样教诲喜漓铭，“我希望你学通中西，担起富国治国的责任，教化欧洲和美州”

这就是大师的启蒙教育，作为一名出生自南洋的华人，他并没有因为远离中国，也没有因为当时中国的贫弱，腐烂甚至无能而产生鄙夷，乃至抛弃，他始终记得父亲在祖宗牌个前的话，无论你走到哪里，你都不能忘记，你是中国人！而即使是在那个时期，在布朗先生这位英国人的眼中，达的欧州和美州，却是野蛮的，却是需要教化的。

辜漓铭做到了学贯中西，只是现实没有能让他承担起富国治国的愿望，不过他对于中华古典文化精髓的开创**翻译，倒是的确起到了，教化，欧美的作用，而华飞之所以知道辜漓铭，不仅是因为他在海外华人圈中巨大的声望和影响力，也是因为世间流传的众多的关于他的秩事，当年辜漓铭在西方，坚持自己国家的传统习俗，给先人的灵位摆上酒饭，并磕头祭拜，洋人们嘲笑他说，这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？辜漓铭马上反唇相讥：你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花的香味了吗？

辜漓铭曾经用独特的视角给世界几个大国的国家精神情质进行了定义，并得出这样的结论，中国人的**格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还才“灵敏”因此中国人给人留下的总体印象是温良，那种难以言表的温良，在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”

华飞很早就把这几个关键字闹记脑海，甚至当成座右铭，他从不去争论中国人的**格和文明是不是就真的仅有这三种特质，但他认为，这样的特质是好的，比以此作为他人生和世界价值规的衡量基石，辜漓铭在原先的历史上被许多西化的学者们排斥，讽刺，乃至唾骂，却让那些被他骂的体无完肤的洋人们看重，这不得不个绝妙的讽刺，毒漓铭晚年用极端的方式来悍卫着，种传统，他娶小脚女人，留辫子，穿旧服，为纳妾和缠足进行头头是道的辩解，这些常为后人袖病，然而人们却不能理解，辜漓铭先生狂放的姿态，是他心中一种痛苦无力的抚争，是以狂放来保护强烈的自尊，维护传统民族文化的自尊，自从入主自治区以来，华飞虽然倡导西学，但却不是一味的引进，而，有限制有保留地吸收，作为文化传承的根脉，华飞却大加弘扬，在各地学者宣传白话文运动时，华飞却亲自召开会议，制定修改教育法，以法令明确规定所有学校国文科目必修文言文，但在小学中，可以普及白话文，而在中学课程中，对于文言文学习比例将加大，甚至过白话文的比例，而大学中，则根据专业的不同，对于国文要求有所侧重。

自治区的教育法法案制定，曾在教育界引起巨大的争议，那些提倡西学的教育工作者大加批评，称这样的改革让中国的教育中不中，西不西，成