给了波士顿美术馆。(１１５ｗｘ)•(ｏｒｇ)

范氏造像通高76.5厘米，虽鎏金多有脱落，但整体保存完好，铸于开皇十三年也就是公元593年。

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有一佛、二菩萨、二声闻、二缘觉、二力士一铺九尊构成，因这尊造像在清末被端方收藏过，所以那些欧美考古的老学究，特意将这尊一铺数尊、下承佛床的造像称为“端方祭坛”。

佛像本身与繁富华丽的头光、须弥座及背屏构成的对比，佛像袒右肩大衣的简朴与菩萨宝缯、披帛、璎珞繁饰构成的对比，特别是头光跳动不已的火焰与佛像安详平和，微漾笑意的面庞构成的对比，无不村托出阿弥陀佛藉其深湛智慧，所获得的超凡的心灵宁静。

就算金沐晨这个对佛教一知半解的俗人，在观看了这佛陀面部造像之后，也会被那种奇妙的内心平静所感染，端的是一款了不起的佛教法相。

整个铺造像就相当于一座微型的大型寺庙佛堂，这铺充满建筑感的造像挺拔秀逸的造型，尤其是两株菩提树树冠轮廓构成的极具升腾感的弧形，有时候更是能让人联想到欧洲哥特式教堂内部的拱顶。

这尊祭坛，如果拿到市面上的话，肯定能引起佛教信徒的疯狂，就连金沐晨这样的一个外行，都能被这佛像庄严所感染，更何况那些信徒？

所以金沐晨估摸着，这尊祭坛最起码也得值个上千万美元，这时候当然用不着客气，不用花一分钱，只要一锤子下去，砸碎玻璃护罩，这宝贝就属于自己的啦。

第三件宝贝是隋代彩绘石雕菩萨立像，这尊宝贝是哪个该死的日本鬼子早崎梗吉于1909年自陕西西安古寺，盗走的高达249厘米的大型隋代石雕观音立像。

现在可是波士顿美术馆的镇馆之宝之一！

这种制作于周隋时期下承莲台石座其上或有发愿文，座上四隅或两角安置石狮的立姿菩萨造像目前存世的也不过就只有10余尊。

不过光是美国，就有好四尊，在美国明尼阿波利斯艺术中心，藏有北周天和五年也就是公元570年，成国乡邑子卅人造像，美国底特律艺术中心所藏开皇元年公元581年，车长儒造像、美国大都会艺术博物馆所藏隋代立姿菩萨像，还有就是波士顿所藏的这尊，一共四尊。

其余的还有在日本的，以及其他欧美博物馆的，而留在国内的却只有四尊，解放后陕西又出土了数尊，但除1992年出土的三尊可能系周隋皇家施造的加彩贴金菩萨立像之外，其他比如现藏于西安的此式造像，其艺术魅力比之流失海外者皆略显逊色！

这些流散异域的此式造像中，又以波士顿美术馆这尊立像的艺术成就最高!

因为隋代佛像造型上普遍有那么几个通病，例如头大身小、比例失调；平板直立、姿势僵硬；面无神采、表情呆板等。

而以上缺点波士顿美术馆这尊立像竟能全都没有，这尊立像骨肉匀称、身姿之绰约、气质之雍容，绝对可以算是有隋一代佛教造像的绝世精品！

和前面两件佛教圣物不一样，这尊立