个个路口立下告示，明rì上午到场观刑的町民便既往不咎。”忠良边看着备军收押野武士，边说着:“忠胜，守刚，利家清理余党，其余和我入城。”(１１５ｗｘ)•(ｏｒg)

论是在哪个时代和哪个地方，治理平民不止需要大米，还要法度和皮鞭。

⒎想看板砖军师写的《野望之三河梦幻》第一百二十一章 治吗?请记住115*文学.的域名[(１１５ｗｘ．ｏｒｇ)]⒎『来[115*文学]*看最新章节*完整章节』(１１５ｗｘ)•(ｏｒg)

冈崎城中，夜深人静的时候，本多正信突然觐见忠良，说着已经劝服空誓和尚为本家效力的话。如何劝的不说，虽然忠良已经打算除掉他。但是如果不见，会让自己重臣感到冷落。吹灯前就见一见空誓和尚有何说话。

空誓和尚一来就跪在地上。俯体请罪。忠良沉默了好一会，昏暗跳跃的烛光燃烧了小半才说着：“大师只是来请罪的?”

“贫僧还想向治部大辅公讨要一个东西”

忠良觉得他厚颜到了一定程度，就让他说下去“你想要什么”

“贫僧想要贫僧自己的xìng命。”

忠良笑着“你的xìng命不是在自己身上吗?怎么向我来要?”

“贫僧的xìng命在自己身上，但也在治部大辅公手里捏着的。”他每说一句话头都没抬，观光的脑袋让〖房〗中亮了不少。“如果公能绕过区区xìng命，贫僧愿为治部大辅公做一件事。”

“何事?”忠良来点兴趣。

“三河的一向宗，乃至东国的一向宗，都不属于本愿寺管辖了。转为听水野家的法旨。”

和尚正说中忠良心中所想。三河动乱一向宗不但幕后策划，还赤膊上阵了，刈谷城下被扫去大半力量。正是侧地整顿，乘虚而入的时候。本想杀掉空誓，他主动投靠。忠良便问着他：“无旨不得修建寺庙，可否?”

“可”

“不得蓄养僧兵，可否”

“可”

“你的**中要加入孝敬父母，jīng励家业等家庭观的善意引导，可否”

“可”

一个人若是放弃了cāo守，往往还会放弃其余不少的底线，譬如说个人的尊严，又譬如说宗教的教义。而且，他们并不会因此而感到羞愧，反而自矜能够认清现实、并且明智处事，乃是识时务的俊杰。

空誓和尚答应了全部要求。甚至孝敬父母和jīng励家业。这样从根本上违背佛教教义的理论也答应。忠良不能不感慨他的决心。

孝敬父母和jīng励家业在江户时代初期才出现在一向宗佛教理论中，忠良和空誓和尚吧这个过程提前的一百年。

“你应该知道这个理论让你的宗派对信徒的蛊huò力下降，为和还要答应呢?”忠良忍不住问道。

“时也，命也.和尚也不能去违背.”空誓和尚微微抬头：“贫僧观察一天，治部大辅公臂上的佛珠没有取下，也是贫僧决定投靠的原因之一。”

忠良两顿了一顿，派给他明天处斩野武士时，宣慰町民的任务就让他下去了。

rì上三竿，正午时分。野武士被集中处斩，凡是作乱的野武士不放过一人。监斩地点边上立下落书。作乱犯上者杀无赦