察觉不到的异感。

像是先前在献文庙中莫名而生的警觉感，和带太叔南乘风游空后，对圜遥湖中一种隐约的感触，都是这种变化的体现。

范仁认为从异兽身上获取能力的这种方法，应该是极难有人做到过的，或者一定程度上甚至可以说是没有。

就算有修行高深之士，从异兽之身观学推演能力，怕也习得的也只能是些皮毛。

毕竟他一有《奇络天衍》在手，洞悉异兽之能，可以通过与异兽关联的麟甲毛发甚至血肉，进行辨别。

二是他体质特殊，就算这些异兽之能带来了某些不可把控的高危风险，他也是可以生生抗过来的。

三还有包裹不时刷新，助力不浅，有时甚至还会有奇效。

至于修行者的修行之路，范仁通过先前对修行法册的研读后，也有了一部分上的了解。

修道伊始感受天地之清气入体，缓步修行，待到体内清气内盈外富，方可御清气而引通桥，拓筑天人之基。

拓基筑建八方之台，牢固深厚后，举引灵光照明台。

灵光引于基台之上，动律清气启明。

二者相引相生之后，修行之道才算真正入了大门，而五谷杂食也才可就此开始骤减。

灵光于清气上，清气中现灵光，二者化衍之后，便可开始逐步淬去驳杂之气。

而后灵光清气，逐渐收敛于身，是为藏身。

藏身化元，方有来渡，是为元渡。

渡元呈体，神思辉明，取浊化清，合和为一，修身入......

前面的一些内容，因为有过钻研尝试，他还能理解上不少其中的大致意味，但越是往后，体悟也越少些。

毕竟无法亲身体验，其中修行进境变化，也就难料的多了。

不过他这一身异力所在，较之常凡修士来说，应该也是不弱的。

术法精进与异兽之力，第一个靠修行，第二个靠生而知之。

两者所顾方向不同，也算各有优劣吧！

对于范仁来说，好的就是异兽之力取用如臂驱使，但若想更上一步，就要看对于这种异兽的各方面体悟如何了。

这种方式虚无缥缈，全看际遇造化，并不能缓进修行，厚积簿发，也就是存在很大的不确定性吧！

不过他本来就深受诅咒，如今能走出这么一条路来，也颇为不易。

虽然不能不断增进，但好歹也算神秘莫测不是。

只是目前还不知道的是，随着异力的不断增加，他以后体内的功力和身体会产生怎样的变化，这是福祸难料的。

不过按目前的情况看来，只能先闷着头往下走了。

范仁归总了一下目前他的功力变化，也再次回顾了一遍修行之法的前后内容，两者映衬比较，他的心里也能更有些数。

如果在遇到修行之人，也更多了些比较与考量。

由藏身开始，对修行之人的度测就不可以常理论数了。

其人修行有深有浅，但仍旧通凡，即为藏身，便有深藏不露之意。

之后的取浊化清则是开始有了超凡的趋向，其中的意味，已经超出了一般凡人所能掌握承受的范畴。

而取清气，化浊气，也可以被称为“仙家手段”了。

其中改变，不言而明。

至于最后所述的合和为一等，已经跨入真正的修仙范畴，不说真正明悟之辈，但凡是通晓一二的，也可以在此间，真正的被称为一声“仙长”了。！