115文学 武侠仙侠 重生慈航普度

第320章龙女随侍,辩论潮音洞

第320章龙女随侍,辩论潮音洞

南海龙王敖明在慈航讲道完毕之时,突然提出要将三日之前刚刚出生的小女送入慈航门下,做些杂役的工作,此举立马引起各方猜想。

镇元子老而不死,早已经是上古妖孽一般的人物,哪里还不去清楚其中夹杂了一些不足为外人道哉的蝇营狗苟,因此闭目打坐,也不参合。

而阐教诸仙则是不动声色,不过眼中尽是精光一片,显然又是惊诧,又是欢喜,龙族虽然如今式微,但是龙族行云布雨之功德却是不可计量,一旦两家结盟,气运相连之下,也是好处多多,自然众仙喜闻乐见。

佛门一众菩萨、佛陀可就脸色难看起来,本来阐教二圣坐镇,气运已经冠绝洪荒,力压西方沙门,如今一旦与四海龙族结盟,即便是有些许千丝万缕联系,也让众人心存忌惮,不敢妄动,让佛门的一些谋算就此破产,任谁也不会高兴。

普贤菩萨与文殊师利菩萨知道自己下一量劫就会回归阐教,所以对这类涉及两教纷争之事一般都是置身事外,以免瓜田李下,落人口舌。

而大势至菩萨号称宇内智慧第一,头顶智慧金瓶之中蕴含无量智慧净水,以智慧光普照一切,令离三涂(指地狱、饿鬼、畜生‘三恶趋’)众生解脱血光刀兵之灾,威势自在得无上力,因此称为大势至菩萨。

以智慧力,拔三涂苦,得无上乐,故名大势至。

投足一处,震动大干,及魔宫殿,故名得大势。

大是所证之法身,以法身竖穷横遍,故名大;势是能证之般若,以般若智内破烦恼惑,外伏诸魔怨,故名势;至是究竟义,即解脱德,以菩萨位邻极圣,证近于佛故名至。

大势至凝眸而笑,面不改色,温润祥和,宝相庄严,诸人看不出他究竟如何想法,倒是对他这种临机应变之力心中大赞。

此时,龙王公主入普陀岛已经势不可改,何必犯怒,恶了慈航圣人,日后自有机会与南海龙王做计较。

也不知道慈航如何想,一指头顶,观世音端坐云莲而落,位列右边,金轮悬挂,照耀诸天,浑身光焰吞吐,威德无量,已证阿耨多罗三藐三菩提道果,足下福轮转动,让人心生敬仰。

观世音,众人都熟知,乃是佛门敕封的一位佛陀,只是因为教化之故,一般称之为菩萨,如今却是大摇大摆出现,欲要收南海龙宫公主为随侍,让众人一愣,显然大出意料之外。

大势至合十道:“见过正法明如来,多日不见,菩萨却是又有精进,当真是可喜可贺,无量寿佛”

这观世音乃是慈航化身,自然随着本尊的晋升而水涨船高,现在的威势已经超过释迦牟尼佛,而与西方至尊阿弥陀佛相差无几了,让诸位佛陀、菩萨是又羡慕、又嫉妒。

慈航用诡计,将西方二圣算计一番,使得观世音光明正大获得佛门敕封,正式成为一尊受佛门香火供奉的佛陀,而后东窗事发,却是已经骑虎难下,观世音形象已经深入人心,家喻户晓。

一旦废除封号,

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