“连他妈都不认识”这句话让陆浩想到了自己曾经关注过的一个问题，一个表面上是伦理学问题，但是实质上却是哲学问题的问题。

陆浩第一次接触到这个问题是人工智能非常火的那几年，那时候陆浩还刚上大学，还处于对新鲜的事物非常感兴趣的年纪，然后，在和同寝室的同学的座谈会上，他就这个问题和他的同学争了个热火朝天。

问题的背景就是发展得如火如荼的人工智能——那个时候不是流行“我的大脑里有一块智能芯片”这样的小说吗，然后，陆浩的一个室友就突发奇想，问出了这样的一个问题：“如果智能芯片发展到能够完全模拟大脑的功能，并且能够移植完整的记忆的话，假设有那么一个人，他因为濒临脑死亡不得不移植一块这样的芯片，那么，当这个人完成手术之后，他还是不是原来的那个他？”

这个问题才一出现就勾起了几个自以为是时代的弄潮儿、不管自己懂还是不懂都喜欢就科技的最前沿发表一番自己的高瞻远瞩的看法、闲得没事干的大学生的战斗**，然后，几个人就开始就这个问题争论起来。

有人率先提出了质疑：“从目前的发展趋势来看，就硬件而言，人工智能的终极应该是以人类的大脑为模本的超级生物智脑——能够完全模拟大脑、甚至能够超越人脑功能的智能芯片应该只存在于小说之中……”

当第一个人跳出来表示质疑之后，第二个人也立即跟进，提出了新的质疑：“从技术难度上来说。制造一个能够完全模拟大脑的智能芯片，其难度绝对要比利用克隆技术‘复制’出一个大脑要大得多；而且。就伦理学上而言，智能芯片怎么也不会比依靠克隆技术复制出来的大脑更容易被大众和当事人接受；所以。既然两者都需要以‘记忆移植技术’为前提，那么，放弃难度低而且几乎不存在伦理学上的障碍的克隆技术而采用技术更复杂的材料科技似乎并不可取……”

“也就是说，你那个问题的前提就站不住脚，答案当然也就不具备参考性了……”

在自己的三个室友开启了讨论的时候，陆浩还在忙着整理教案——他晚上还要去给几个孩子当家教，所以，初始的讨论他只是听了个大概。

不过，尽管自己正忙得焦头烂额。尽管自己只是将室友讨论的话听了个大概，但是，作为一个合格的室友，陆浩还是选了一个合适的时机发表了一下自己的看法——虽然说他在发表自己的看法的时候连头都没有抬起来，显得很没有诚意的样子，但是，他至少表明了自己的态度，表明了自己并不是游离在宿舍这个特殊的家庭单位之外的不是？

“其实我倒是觉得，老崔说的也不是不可能……”他一边在笔记本上写写画画。一边对自己的三个室友说：“现在的材料学发展得这么迅速，难不准什么时候就会出现足以载入史册的技术性突破了……”

“就好像我今儿要去教的一个学生——我听说他们家里有人才做了心脏移植手术……”

“嘿！你们肯定要问，心脏移植手术有什么值得惊奇