大武力统一政权，否则都是镜花水月一场空！”

欲治一国，先平一国！

欲治天下，先平天下！

这就是兵家！

“将军所言不无道理！”

孔丘颔首道：“然天地之明莫大于日月，人道之理莫大于治世，若无治世之路，无仁德以规之，单就一味攻伐，必然君成暴君，政成暴政！”

孙武眉头轻轻一扬，起了兴趣：“你所言也不无道理……”

两人论兵家儒家之路，越说越是激昂，伍子胥起初还能插上几句，很快就只能到一边陪子路了。

简单来讲，孔丘要先立德政礼法，以德服人，以礼束人，哪怕过程中免不了战斗，至少要定下规矩，才能保证获胜后，获得正确的果实；

孙武则坚信战无君子，无所不用其极，才能打下胜仗，按照君子那套仁义道德，为将者根本打不赢仗，所谓德政也就无从实施。

两者都有道理。

所谓制度，本来就没有十全十美，几千年后的时代没有，几万年后恐怕也不会有。

孔丘和孙武激烈辩论，讲着讲着，各自拔剑出鞘，展开剑道，予以交锋。

孔丘要证明君子之道，堂堂正正，不用任何阴谋诡计，也能赢下战斗；

孙武则要证明兵者以正合以奇胜，正奇合一，才是无往不利的致胜法门。

“果不其然，这是圣人的气象啊！”

两股气息冲天而起，不远处的函谷关上，尹喜大喜过望，整了整衣衫，下了城楼，要亲自去见两位圣人，请教学问。

就在这时，远方的官道上，又有一头青牛缓缓而来。

青牛之上，端坐着一位老者，须发皆白，正在假寐。

青牛后方，则有一位秀美绝伦的女道人，距离百丈之遥，不紧不慢地跟着。

孔丘孙武激斗，文武气息激荡而起，波及四方，然而投入老者身边，却水波不兴，未能激起半点涟漪。

“老聃（dān）？”

孔丘收剑罢战，上前行礼问候，孙武目光也是一动。

这位青牛老者，正是道家的开创者老子。

年轻时本为周天子的守藏室史，也就是管理藏书的官员，因此博览群书，后来受权贵排挤，被免去职位，出游鲁国，与孔子相遇，时年孔丘十七岁，问礼于老子。

孔丘对于老子的博学十分敬重，孙武则并不感冒。

他听说过老子的学说，玄之又玄，从其自然，无为而治。

什么叫无为而治？

讲白了，有了家、国、天下的划分，才有因之而起的种种矛盾，如今的混乱不堪，若想解决问题，干脆就不要国家群体，依万物天性而成，和其光，同其尘，就象河中之水，毋须人力强加引导，自然而行。

这显然更加行不通。

“治国经学，庞大深奥，你我所言，无分对错……”

当孔丘请教，他与孙武孰对孰错，老子睁开眼睛，平和的双目充斥着对于天地万物的感悟，微笑道：“不过求道而已！”

孔丘和孙武眼神一动，持剑行礼：“望指教！”

老子颔首，从牛车上随意取了一根扁担。

剑光再起，这一次参战者，多出了一位从不进攻，却又能平息文武相争的老子。

尹喜匆匆而至，晓梦驻足观战，人王城中，顾承头顶上悬浮的天枢十二卷，化作一道流光，穿梭虚空，来到函谷关上空，参与这场人道盛事！！