彦是西哈喇慎部的领现在却窃居了土默特部的王的收编了原土默特的残部俨然以土默特酋长自居虽然白彦台吉与察哈尔蒙古林丹汗是敌对关系但是这一次康妃回察汉浩特路过归化城他还是做了一番精心准备的。

碍于泰松身份的敏感白彦自然不能亲自前往迎接但又不能不派人迎接因为现在的白彦还需要依靠大明虽然他屡次请求明廷册封他为顺义王都没有得到明廷的正式回应但大明也默认了他掌管了互市大权的印信。

这一次泰松省亲路过他当然不会放过一次试探明廷的机会他还想知道明廷对他究竟是什么态度或者说泰松究竟在明帝面前有多大的能量。

其实白彦并不傻在未到山穷水尽之前他又怎么舍得去给人家当顺民做奴才他想的是在大明和后金之间左右逢源两面都得利然后逐渐的壮大自己。

泰松也知道自己大哥跟这位白彦台吉之间的恩怨但如今她身份不同她身后的是大明她代表的也是大明所以她在草原上的一言一行都代表这大明的态度和形象因此泰松说话行事也都是格外的谨慎小心。

归化城为三娘子和丈夫俺答汗所筑城墙用青砖砌成远望去一片青色故有“青城”的美誉。

穿过土默川平原泰松一行两千多人终于来到巍巍的青城面前。

白彦台吉的情报还是可以的早早的派了人在城外迎接现在大明跟白彦台吉之间的关系非常微妙因此进入归化城地泰松还是有些紧张而料图台吉可没有姐姐特殊的身份坚决不肯进城。反而待在城外与两千关宁铁骑驻扎在一起。

关宁铁骑虽然战斗力还是个未知之数但严谨的作风精良的装备还有那不断散出来的淡淡杀气足以让在归化城内顺义王府中的白彦台吉心惊肉跳了。

虽然他麾下也聚集了将近三万兵马但跟人家一比自己跟草原上的马匪差不多。

顾不上擦掉额头上的冷汗白彦台吉带着一帮子人前去大召寺见泰松。

大召寺创建与明万历七年是蒙古土默特部俺答汗主持修建的次年建成。是归化城内修建的第一座喇嘛寺庙碰巧地是迈达哩活佛从乃春庙来到了大召寺于是泰松一行退却了白彦台吉准备的临时住所搬到了大召寺。

迈达哩活佛是蒙古黄教的教宗地位至高无上在蒙古信仰黄教的部族百姓中有着崇高的地位等闲人是见不到这位活佛大人的就连白彦台吉这样的蒙古显赫要见活佛都还要看活佛自己的意愿。

泰松此次会察汉浩特省亲内心甚为彷徨。不知道如何自处自然而然的就想到神明期望得到神明的指引迈达哩活佛自然是她最想见到。并聆听教诲地人之一。

迈达哩活佛肩负这在蒙古地区传播黄教的重任自察哈尔左翼蒙古大汗林丹汗摒弃黄教该信红教之后黄教在蒙古传播受挫。迈达哩活佛想尽办法都没有能改变林丹汗的信仰红、黄两教虽都属藏传佛教但两教的教义有明显地差异。黄教（格鲁派）有三大特点：第一。提倡僧人必须严格遵守戒律。不应干预世俗事务不得娶妻和从事生产劳动；第二。大力兴复寺院