教，与有同等高度的汉家文化已有上千年的融合历史，彼此知根知底。这时鸠罗一见之下，心中便知就算疏勒易主转入唐军手中，疏勒地区的佛教文化多半也不会遭到破坏，一颗心便全放下了，入府之后显得十分轻松自在。

双方寒暄毕，鸠罗便问唐军由来，语气甚是诚恳，张迈道：“不瞒大师，我军将士，大多数并非来自东土”点了杨易、李腚、郑渭、薛苏丁作代表，说：“若杨都尉来自碎叶河上游之新碎叶城，李参军出身于夷播海旁藏碑谷，乃是碎叶军屯之后，郑参军本是于阅镇守使郑据公之后裔，流落到俱兰城为商人。薛苏丁为宁远薛氏之后。转为萨图克麾下做将领一一可以说，我们全都是散落在西域各地的大唐遗民跟着又细说了郭、杨、鲁、郑回家的源流宗派。

鸠罗久在疏勒。刘回家之事亦微有耳闻，一听就知不假，呼了一句善哉，道：“若如此论起来，老僧亦为大唐之遗民也

“哦？”张迈双眉一轩，道：“我还以为大师是龟兹人呢。”

鸠罗笑道：“龟兹并入汉土，已近千年，沦为胡地其实还不过百年时光。除了新近的外来之族，身上多多少少都有汉家血脉。老僧祖上本出陇西天水，得蒙赐姓为李。其后曾迁至关中地区，与当地人通婚联姻。可惜遭逢战乱。复又逃往西北，又回到了陇右，老僧也是在敦煌出世，三岁上到了龟兹，十五岁至疏勒剃度落，皈依佛门，所以件间都道我是龟兹人，而不知老僧祖上的这段缘法

张迈大喜，与杨定国等都道：“若这样。那咱们可就是一家人了”。

鸠罗微微一笑，道：“刚才张特使介绍了几位英雄的出处，却不知特使又自何来？”

张迈轻轻一笑，杨定国从旁道：“张特使并非出自西域某处，其祖上乃是于大唐建中二年从长安出，赶来安西宣旨之钦差，无奈道路阻隔，终其一生竟不得达，因此以圣旨鱼符传之子孙，代代西行，直到最近才遇到我回家后人，虽然相隔百年，但越鸟巢南枝，狐死亦丘，怀国望祖之情，虽经百世而不能忘。故我等一见这圣旨、鱼符，无不感激流涕，因而聚到张特使麾下，起兵东归。一路破关战将，辗转八千里，才到得此地！”说着杨涿便捧来圣旨、鱼符请鸠罗验看。

鸠罗听了杨定国的叙述，已经心中吃惊不已，再看那圣旨、鱼符，果然皆是古物，欲待不信。也是不能，双手合十：“善哉！善哉！天下竟有如此奇壮之事”。

杨定国、郭师庸等便为之叙述一路征战之经历，除了萨图克的近况不提之外，其它细节不厌其烦。亦毫不隐瞒这八千里辗转东战乃是唐军上下心目中最自豪之事，所以乐为人知。

鸠罗越听到后来，越的敬佩交加，心想：“原来他们是如此起事的，自边鄙孤城至此，一路高山大河、孪漠荒原，坚城处处，强敌林立。他们非但未被灭亡，反而越战越强，打到了疏柑，赏非天命所钟、佛祖真结，焉能系此？”

又细心留意诸文武的言语气质。唐军自起事至今，一方面受张迈的影响，一方面在克服险阻中不断