何智斗回讫使者谋落乌勒， 如何骗过敌人， 如何千里奔袭，如何火烧遏丹。这一章论气势不如《火烧新碎叶城》，但对人物的刻画却更加深复了。郭师道之忍辱负重，郭洛之沉着冷静。杨易在故事开始时的冲动以及在故事**时的迅猛，都经过了变文僧们的美化加工，尤其是张迈那英明神武的人物形象又得到了进一步的强化。

这一篇变文说完，大半个敦煌的百姓都记住了张迈、郭洛、杨易等人，无不赞叹汉家出了如此英雄人物，无怪能从边荒崛起，一路打到疏勒。连曹元忠听过之后也着了迷，暗道：“那位张特使真的如此英雄？若是真的。那可的想办法去见他一见！”

随着嘉道说变文的名气越来越大，连曹议金也听说了，曹元忠也来请父亲去听，“真是好听极了，我从襁褓中开始听变文。听了三十年，从没听过这么精彩的。”

曹议金却微笑摇头。笑道：“都三十岁的人了，还没长大么？”

变文虽然流行。但变文僧存佛门的地位却不高，受众主要也是底层百姓的娱乐。上流社会的人虽然也有不少人喜欢听，但士大夫阶层终究认为变文是不登大雅之堂，只是用来消娄，没人当它是一回事。

第三日开始讲《昭山夜战》，由于听众越来越多，不少新听众因没听过，便要求嘉道重新讲过，老听客却不依，急着要知道唐军接下来怎么样了。嚷嚷着要嘉道重讲的是阎家，吵着要嘉道赶紧说新故事的是李家，都是沙州大族，最后嘉道未能开讲，双方却闹了起来，这一日竟然就讲不成。

这《安西唐军长征变文》既然有市场，内中便有商机，唐朝的僧人都是以各种形式做买卖的，变文是否欢迎也关系到寺庙的香火收入，龙兴寺之外的其它寺庙。因见这《安西唐军长征变文》如此欢迎，对当初没争取嘉道来本寺讲变文也大为后悔，开始活动着想要抢嘉道过档。不但诸寺抢着要人。连城中的茶楼、酒楼，也都希望嘉道大事能够光降讲说。

就在这时，嘉陵让人传出消息，说会讲《安西唐军长征变文》的还有别的人在，诸寺庙、茶楼、酒楼一听赶紧重金来聘，不半日间二十三位变文僧就都被抢了个空。

敦煌的寺庙，有院寺和“窟寺”的区别，院寺就是位于城内的普通寺庙，窟寺却是位于城外，根据敦煌地区特有的地形凿成石窟，依傍山崖凿窟金而成，石窟寺安置佛像、经卷以及供僧众居住以便修行、弘法的场所，都与一般寺院基本无二，只是建构的空间环境与材质不同。举世闻名的莫高窟，就是三界寺的所在。

从第二日起城内城外就处处挂满了招牌匾额，这个是“安西高僧嘉平大和尚开讲火烧新碎叶城变文》重新开讲。欲听从！”更有的玩起来了剧透，不讲第一回、第二回，却直接跳到前面前《昭山夜战》，以吸引那些已听过前面几回的听众。

更有请不到变文僧的。因疏勒来的商人在市井间做买卖；偶尔遇到好事者追问故事，也能说上两段，就被请了去讲说。

若说这《安西唐军长征变文》原本只有**分的魅